尝见朱丹溪阳常有余、阴常不足论，谓人生之气常有余，血常不足，而专以抑火为言。 且妄引《内经》阳道实，阴道虚，及至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足等文，强以为证。 此诚大倍经旨，大伐生机之谬谈也。何也？盖人得天地之气以有生，而有生之气，即阳气也，无阳则无生矣。故凡自生而长，自长而壮，无非阳气为之主，而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛，生气盛也；阳衰则精血衰，生气...
阴 虚火 动难治。虚火可补， 实火 可泻，轻者可降，重者则从其性而升之。火郁可发，当看何经。凡气有余便是火，火过甚重者必缓之，以生 甘草 兼泻兼缓，参术亦可。有可发者二，风寒外来者可发，郁者可发。有补阴则火自降者，炒 黄柏 、 地黄 之类。凡火盛者，不可骤用寒凉药，必用 温散 。 左金丸 治 肝火 ∶ 黄连 （二两） 昊 茱萸 （一两） 上末之为丸，每服五十...
按君火，凡火也；相火，真火也。凡火即心，真火即肾中之阳。凡火居上以统乎阳，阳重而阴轻也，故居上为用 （离卦二阳爻是也） ；真火居下以统乎阴，阴重而阳轻也，故居下为体 （坎卦一阳爻是也） 。二火虽分，其实一气 （离卦二阳爻，坎卦一阳爻，合之而成乾。人活一口气，即此乾元之气也。因乾分一气，落于坤宫，遂变出后天世界，此君、相二火之由来） ，诚阴阳之主宰也。如上之君...
尝见朱丹溪阳常有余、阴常不足论，谓人生之气常有余，血常不足，而专以抑火为言。 且妄引《内经》阳道实，阴道虚，及至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足等文，强以为证。 此诚大倍经旨，大伐生机之谬谈也。何也？盖人得天地之气以有生，而有生之气，即阳气也，无阳则无生矣。故凡自生而长，自长而壮，无非阳气为之主，而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛，生气盛也；阳衰则精血衰，生气...
尝见朱丹溪阳常有余、阴常不足论，谓人生之气常有余，血常不足，而专以抑火为言。 且妄引《内经》阳道实，阴道虚，及至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足等文，强以为证。 此诚大倍经旨，大伐生机之谬谈也。何也？盖人得天地之气以有生，而有生之气，即阳气也，无阳则无生矣。故凡自生而长，自长而壮，无非阳气为之主，而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛，生气盛也；阳衰则精血衰，生气...
火伤风 ，病名。 感冒 之一种。 伤风 而见 燥火 证候者。《 类证治裁 .伤风》：“火伤风， 火郁 燥嗽 咽痛 ，甘桔汤加 薄荷 、 玄参 、 黄芩 、 前胡 、 花粉 。”详见 风热感冒 、 热伤风 条。
火头痛 ，病证名。即 火邪头痛 、 火热头痛 。《 医学六要 .头痛》：“火头痛， 寸口脉 洪而大，证兼 口干 目赤 等火证者， 上焦 实火 也。”多由 阳明 胃火 上冲所致，证见 头部 跳痛 或胀痛，或痛连颊齿，或自耳前后痛连耳内， 烦热 口渴 ， 便秘 ， 脉洪大 。治宜 清热泻火 止痛，用 白虎汤 、清降 玉女煎 、一味大黄散等方。
五志化火 ，病证名。喜、怒、忧、思、恐等各种情志活动失调所变生的火证。情志和气的活动密切相关，长期精神活动过度兴奋或 抑郁 ，使气机紊乱， 脏腑 真阴 亏损，出现 烦躁 、易怒、 头晕 、 失眠 、 口苦 、 胁痛 ，或 喘咳 、 吐血 、 衄血 等症，都属于火的表现。
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