强壮功 ， 气功 功法名。为 静功 功法。其练功姿势有自然盘膝坐、 单盘 坐、双盘坐、卧式、站式等。 呼吸 方法有静呼吸法（自然呼吸法）、 深呼吸 法、逆呼吸法（即吸气时腹壁收缩， 呼气 时腹壁扩张）等。同时意守下腹部，借以集中精神，排除杂念，达到入静目的。也可意守外景，如美丽风景等，以良性意念代替恶念，尽量排除杂念。强壮功对 高血压 、 神经衰弱 、 关节...
保健功 ， 养生 名词。在传统导引功法基础上编制的一种防治 疾病 、 健身 益寿的锻炼方法。又称 保健操 。有疏通 经脉 、 调和营卫 、畅通气血、舒利 关节 、健筋壮骨等作用。
吐纳功 (Breathing Exercise)，以锻炼某些特殊 呼吸运动 为主的 气功 功法。吐，指 呼气 ；纳，指吸气。一呼一吸为“一息”，故也称“ 调息 功”。 气功界认为《老子.二十九章》中“或嘘或吹”的提法，是 吐纳功 的较早记载。并认为《老子》中“谷神不死，是谓 玄牝 。玄牝之门，是谓天地根。绵绵呵其若存，用之不勤”是通过口鼻进行 吐纳 呼吸锻炼...
吐纳功 (Breathing Exercise)，以锻炼某些特殊 呼吸运动 为主的 气功 功法。吐，指 呼气 ；纳，指吸气。一呼一吸为“一息”，故也称“ 调息 功”。 气功界认为《老子.二十九章》中“或嘘或吹”的提法，是 吐纳功 的较早记载。并认为《老子》中“谷神不死，是谓 玄牝 。玄牝之门，是谓天地根。绵绵呵其若存，用之不勤”是通过口鼻进行 吐纳 呼吸锻炼...
...何也。或者疑《内经》曰精不足者补之以味，又曰地食人以 五味 ，则嗜味何伤。不知味有本于天者，有成于人者。谷粟菽麦，自然冲和之味，有益人补阴之功，此《内经》所为本天之味也。若人之所为者，皆烹饪偏浓之味，有致疾伤命之虞，安于冲和之味者，心之敛，火之降也；以偏浓之味为安者，欲之纵，火之胜也。且谷食与肥鲜同进，浓味得谷为助，其积之也久，宁不长阴火而致虐乎。彼安于浓味...
...，可畏哉。举书籍所传，庸医杀人，不可殚述，此则予所耳而目之者。 或者曰∶然则医药固可废乎？曰∶何可废也，慎之已尔。慎医药莫如慎疾病，慎疾病尤宜知疾病。今为就一身五脏受病之因、辨病之误、免病之诀，分类指示。据病之种类数百，止就所常见而易构者摘录之。俾于未病之先，知所谨惧，庶几不借神楼而普登春台也。 按东垣《格致余论·序》谓∶故方新病，安有能相值者，泥之且杀人。...
站桩功 (Standing Exercise)，以站式为主，躯干、四肢保持特定的姿势，使全身或某些部位的松紧度呈持续的 静力性运动 状态，意念集中、思想宁静，而收到保健强身防治疾病效果的静式 气功 功法。 站桩功 是从古代“ 健身 法”和武术“内功拳”的某些基本功发展而来。现代流行的站桩功(亦称 养生 桩)是近人王芗斋所总结，用以养生保健和治疗高血压、 溃疡...
...，可畏哉。举书籍所传，庸医杀人，不可殚述，此则予所耳而目之者。 或者曰∶然则医药固可废乎？曰∶何可废也，慎之已尔。慎医药莫如慎疾病，慎疾病尤宜知疾病。今为就一身五脏受病之因、辨病之误、免病之诀，分类指示。据病之种类数百，止就所常见而易构者摘录之。俾于未病之先，知所谨惧，庶几不借神楼而普登春台也。 按东垣《格致余论·序》谓∶故方新病，安有能相值者，泥之且杀人。...
...何也。或者疑《内经》曰精不足者补之以味，又曰地食人以 五味 ，则嗜味何伤。不知味有本于天者，有成于人者。谷粟菽麦，自然冲和之味，有益人补阴之功，此《内经》所为本天之味也。若人之所为者，皆烹饪偏浓之味，有致疾伤命之虞，安于冲和之味者，心之敛，火之降也；以偏浓之味为安者，欲之纵，火之胜也。且谷食与肥鲜同进，浓味得谷为助，其积之也久，宁不长阴火而致虐乎。彼安于浓味...
...，可畏哉。举书籍所传，庸医杀人，不可殚述，此则予所耳而目之者。 或者曰∶然则医药固可废乎？曰∶何可废也，慎之已尔。慎医药莫如慎疾病，慎疾病尤宜知疾病。今为就一身五脏受病之因、辨病之误、免病之诀，分类指示。据病之种类数百，止就所常见而易构者摘录之。俾于未病之先，知所谨惧，庶几不借神楼而普登春台也。 按东垣《 格致余论 ·序》谓∶故方新病，安有能相值者，泥之且杀...
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