...．其体为纯干．备元亨利贞之四德．以体元首出．虽主气于春分之一时．而终不夺春之施．此君之所以不用也．况以火用乎．然既不用矣．而曰退行一步何也．少阴君火之后．为巳午之火令．使君以火用．则复行一步．巳午正当其令．岂复有相火之令．唯君不以火用．而敛藏以退行于位前之寅．因起长生之丙火．使主巳午夏令．为夏官而治之．此相火所以欲其不愆于位．而代君之行事也．自是而下．凡诸复...
中医 气化 (Vital Activity)，气的运动变化。包括两层涵义： 自然界风、寒、暑、湿、燥、火 六气 的运动变化。《 素问 . 气交 变大论》称：“各从其 气化 也。” 对人体内复杂的物质 代谢 过程的高度概括，它贯穿于生命始终。在这一过程中，气具体体现于各 脏腑 器官的 生理 活动之中。如脏腑的功能、气血的输布、 经络 的流注等。通过 升降出入 ...
中医 气化 (Vital Activity)，气的运动变化。包括两层涵义： 自然界风、寒、暑、湿、燥、火 六气 的运动变化。《 素问 . 气交 变大论》称：“各从其 气化 也。” 对人体内复杂的物质 代谢 过程的高度概括，它贯穿于生命始终。在这一过程中，气具体体现于各 脏腑 器官的 生理 活动之中。如脏腑的功能、气血的输布、 经络 的流注等。通过 升降出入 ...
六气 ，① 生理学 名词。指人 体气 、血、津、液、精、脉等六种基本物质。因其均发生于后天水谷 精气 ，故名。《 灵枢 .决气》：“余闻人有精、气、津、液、血、脉……六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然 五谷 与胃为大海也。” ②指风、热（暑）、湿、火、燥、寒等六种气候。亦称 六元 。见《 素问 .天元纪大论》。 六气 中国画术语。清代邹一桂《小山画...
少阴君火．在正六气居卯辰之位．木方用事．火气方舒．而木出于阴．故君火之出为少阴．然君者帝也．出于显明卯位．所谓帝出乎震者是也．本候为木．主春用事．所以君火不用．其在司天．则当子午．午本南离．故为热化．居气为灼化．灼与热异．热则临之．灼则近之也．天之六元．火在上．少阴在下．火为本．少阴为标．亦本阳而标阴也．是以少阴所至．本标之间． 心火 与气相乘．或至而不足．...
少阴君火．在正六气居卯辰之位．木方用事．火气方舒．而木出于阴．故君火之出为少阴．然君者帝也．出于显明卯位．所谓帝出乎震者是也．本候为木．主春用事．所以君火不用．其在司天．则当子午．午本南离．故为热化．居气为灼化．灼与热异．热则临之．灼则近之也．天之六元．火在上．少阴在下．火为本．少阴为标．亦本阳而标阴也．是以少阴所至．本标之间． 心火 与气相乘．或至而不足．...
少阴君火．在正六气居卯辰之位．木方用事．火气方舒．而木出于阴．故君火之出为少阴．然君者帝也．出于显明卯位．所谓帝出乎震者是也．本候为木．主春用事．所以君火不用．其在司天．则当子午．午本南离．故为热化．居气为灼化．灼与热异．热则临之．灼则近之也．天之六元．火在上．少阴在下．火为本．少阴为标．亦本阳而标阴也．是以少阴所至．本标之间． 心火 与气相乘．或至而不足．...
气化不利 ，病证名。又称 气化 无权。指由于 阳气 不足，不能使体内 生化 机能畅旺，而致 消化 、吸收不良，影响气、血、精、液等的 化生 和体液 代谢 产物的排除。狭义的常指由 阳虚 而引起水液代谢 机能障碍 ，致 痰饮 内停，水湿不化， 小便不利 等症。其中， 实证 病多在腑，与 膀胱 、 三焦 有关； 虚证 病多在脏，与肺、脾、肾有关。
六气 就是风、热（暑）、火、湿、燥、寒的简称。这六种气候变化要素，也就是在天的 阴阳 之气。故曰：“寒暑 燥湿 风火，天之阴阳也， 三阴三阳 上奉之”（《 素问 .天元纪大论》）。三阴三阳是阴阳之气多少的不同称谓。“阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也”（《素问.天元纪大论》）。 三阴 为 厥阴 、少阴、太阴； 三阳 为少阳、阳明、太阳。六气中热（暑）与火同气，...
少阴 ， 经脉 名称之一。有 阴气 减弱的意义。其位置在 太阴 和 厥阴 的中间，所以又有“ 少阴为枢 ”（《素问阴阳离合论》，参见“开，合、枢”）之称，也就是说 本经 在两个 阴经 之间起着枢纽的作用。
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