(生自古，犹从来也。言从来所谓通天者，万物生生之本，莫不本于阴阳。故天地之间，六内，其气充塞九州岛，而人在气中，其九窍、五脏、十二节，皆通乎天气也。天气，即阴阳也。王启玄以“其气九州岛九窍”为句，既嫌穿凿，而吴鹤皋以“自古能天者生”为句，“之本本于阴阳”为句，无理特甚!
(生自古，犹从来也。言从来所谓通天者，万物生生之本，莫不本于阴阳。故天地之间，六内，其气充塞九州岛，而人在气中，其九窍、五脏、十二节，皆通乎天气也。天气，即阴阳也。王启玄以“其气九州岛九窍”为句，既嫌穿凿，而吴鹤皋以“自古能天者生”为句，“之本本于阴阳”为句，无理特甚!
五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
...。凡下汤药、乳食只伏在管，胃口不开；脾伏，乳食上下不动。若下取药，胃口不开，只在胸膈不上不下，乃是结肠翻吐候也。 歌曰∶得患初因是热伤，热极吐逆也寻常。医人不会看形候，又服热药怎生当。至今胃开并 肠结 ，莫服冷药不须凉。若还更取儿当死，先须闭胃后通肠。 《婴童宝鉴》小儿呕逆歌∶ 风冷吹双乳，乳坏气须凝。乳儿成呕吐， 气喘 腹膨 。解脱当风下，洗浴向檐楹。喘中...
...。凡下汤药、乳食只伏在管，胃口不开；脾伏，乳食上下不动。若下取药，胃口不开，只在胸膈不上不下，乃是结肠翻吐候也。 歌曰∶得患初因是热伤，热极吐逆也寻常。医人不会看形候，又服热药怎生当。至今胃开并 肠结 ，莫服冷药不须凉。若还更取儿当死，先须闭胃后通肠。 《婴童宝鉴》小儿呕逆歌∶ 风冷吹双乳，乳坏气须凝。乳儿成呕吐， 气喘 腹膨 。解脱当风下，洗浴向檐楹。喘中...
胃为水谷之海，上通乎咽，内而不出，如初 发热 有吐逆之证，此火邪犯胃，其气上逆，治之则易，若自出现以至收靥有是证者，乃疮集于咽门，攻于胃脘，吞咽不利，治之则难。由于不知预解咽喉之法，渐变为 失音 呛水，而不可救矣。初虞世云∶ 痘疮 吐逆，无痰 益黄散 （脾）。有痰 二陈汤 （大科 痰饮 ），或 橘皮半夏汤 。不止者加 丁香 （胃寒者、宜之，胃热、宜加 芦根 ...
...。凡下汤药、乳食只伏在管，胃口不开；脾伏，乳食上下不动。若下取药，胃口不开，只在胸膈不上不下，乃是结肠翻吐候也。 歌曰∶得患初因是热伤，热极吐逆也寻常。医人不会看形候，又服热药怎生当。至今胃开并 肠结 ，莫服冷药不须凉。若还更取儿当死，先须闭胃后通肠。 《婴童宝鉴》小儿呕逆歌∶ 风冷吹双乳，乳坏气须凝。乳儿成呕吐， 气喘 腹膨 。解脱当风下，洗浴向檐楹。喘中...
胃为水谷之海，上通乎咽，内而不出，如初 发热 有吐逆之证，此火邪犯胃，其气上逆，治之则易，若自出现以至收靥有是证者，乃疮集于咽门，攻于胃脘，吞咽不利，治之则难。由于不知预解咽喉之法，渐变为 失音 呛水，而不可救矣。初虞世云∶ 痘疮 吐逆，无痰 益黄散 （脾）。有痰 二陈汤 （大科 痰饮 ），或 橘皮半夏汤 。不止者加 丁香 （胃寒者、宜之，胃热、宜加 芦根 ...
人身九窍，上窍七，下窍二，上窍为阳，下窍为阴，尽人而知之也。其中阴阳奇偶生成之妙谛，《内经》未言，兹特补而论之。阳窍反用偶，阴窍反用奇。上窍统为阳，耳目视听，其气清为阳；鼻嗅口食，其气浊则阴也。耳听无形之声，为上窍阳中之至阳，中虚而形纵，两开相离甚远。目视有形之色，为上窍阳中之阴，中实而横，两开相离较近。鼻嗅无形之气，为上窍阴中之阳，虚而形纵，虽亦两窍，外则...
胃为水谷之海，上通乎咽，内而不出，如初 发热 有吐逆之证，此火邪犯胃，其气上逆，治之则易，若自出现以至收靥有是证者，乃疮集于咽门，攻于胃脘，吞咽不利，治之则难。由于不知预解咽喉之法，渐变为 失音 呛水，而不可救矣。初虞世云∶ 痘疮 吐逆，无痰 益黄散 （脾）。有痰 二陈汤 （大科 痰饮 ），或 橘皮半夏汤 。不止者加 丁香 （胃寒者、宜之，胃热、宜加 芦根 ...
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