...欲逐之，遂成此病。医官王师复处以 木香散 ； 莪术 、 木香 、 甘草 、 丁香 。 盐汤 下，三服而愈。 沈尧封曰∶夏墓荡一妇，丰前桥章氏女也。己卯夏，章氏来请，云怀孕七个月，患三疟 痢疾 。及诊，病者止云 小便 不通，腹痛欲死，小腹时有物垄起；至若痢疾，日夜数十起，所下无多，仍是粪水；疟亦寒热甚微。予思俱是肝病。盖肝脉环阴器，抵少腹，肝气作胀，故 小腹痛...
...“呼之则微”，周作“呼则微数”。“吸之不惊”，周作“吸则不惊”。“散者损胎”，周作“散者损堕”。 《产乳集》曰∶妊妇月信不绝，而胎不损，问产科熊宗古。答云∶此妇血盛气衰，其人必肥。既妊后，月信常来，而胎不动。若便以漏胎治之，则胎必堕；若不作漏胎治，则胎未必堕。宗古之言，诚为有见。然亦有未必因血盛者，荣经有风，则经血喜动，以风胜故也。则所下者，非养胎之血，若作...
...。若虚而有寒，脉微、面白不泽， 无力 以言者，东垣补经 固真汤 、 丁香 胶艾汤 、香桂 六合汤 是也。 〔温补〕 白蔹丸 （《济生》）治室女冲任虚寒，带下纯白。 鹿茸 （酒蒸焙，二两） 白蔹 狗脊 （燎毛制，各一两） 上为细末，艾煎醋汁，打 糯米糊 丸，如梧子大。每服五十丸，空心温酒送下。 当归煎 治赤白带下，腹内疼痛，不欲饮食，日渐羸瘦。 当归 （酒浸）...
...仍慎言语、七情、寒暑、梳头、洗足，以百日为度。若气血素弱者，不计月日，否则患手、足、腰、腿酸痛等症，名曰褥劳，最难治疗。初产时，不可问是男是女，恐因言语而泄气，或以爱憎而动气，皆能致病。不可独宿，恐致虚惊；不可刮舌，恐伤心气；不可刷齿，恐致血逆；须气血平复，方可治事。犯时微若秋毫，成病重如山岳，可不戒哉？！《 产宝 新书》曰∶产后血气暴虚，理当大补，但 恶露...
治妇人之病较男子为难，妇人性多执拗，有幽隐之疾不肯直言，且胎前产后与月经诸患亦较男子为多，先贤所以有宁治十男子，莫治一妇人之叹也。对于妇科书籍，古人着者颇多，各有所长，要其最详而备者为《济阴纲目》，最约而赅者为《医宗金鉴》，此外善本未曾阅及。兹有友人携《竹泉生女科集要》一书，求序于余，翻阅一过，虽非独创之作，要其撷精采华有条不紊，非三折肱能手，无此识力，诚足...
...虽阴符道德传世．文辞古奥．学人阅之而不解．及后丹经叠出．半隐半露．学 人参 之而不透．非道之不行．实出道之不明也．先生因兹．大发慈悲．着性命要旨一书．书成之日．见示于兆受而诵之纯是先天之大道．身心性命之学古来圣贤仙佛．心心相印．口口相传．秘诀．莫不一一□发之．洵为宇宙间．金科玉律．天壤中宝字奇文也．诚意修真之君子．有缘得遇是书．便可升堂入室．遵法而行之．层层...
...．子之所言者．善也．然道至公岂敢私于一己不费苦心．切究不遭．明师指点．又焉能闻斯大道乎．顷即遂出书二帙．以示比阅之．乃知养性编．柯翁所作性命要旨．汪翁所着．退而读之．一文章华美学业功宏克继黄老之道脉一辞．旨浅显义理精详尽．露钟吕之玄机守劝以刊刻两卷合成一部．公诸海内．以预学人采药炼丹之快捷方式．超凡人圣之慈航也．恐误入傍门者．得遇是书可能去傍而归正有被伪师所...
...天达地．遂以身化身．愈化愈多．不可胜数．古人谓之千百亿化是也．次．万殊复归一本．炼神还虚．功行圆满．永作帝乡之客．俾学人阅其纲领．庶不致前后之混杂也．因不揣谫劣．勉成书一卷．名曰．性命要旨．彰明玄学．大开道门．亦不敢以为己作．引诸仙口诀．概而证之．愿天下人人修此大道．超升上界．同享天福是予之浓望也夫． 时光绪十三年仲秋月中浣海阳汪东亭(序于北学草堂之玩月轩)
答曰．谓壬癸北方水干也．壬为阳水．配丁而化木．癸为阴水．合戊而化火．经云．水火者．阴阳之证兆也．且妇人者．众阴之所集．以阴类阴．故得水之癸干也．女至二七．肾气全盛．冲任流通．经血渐盈．应时而下．天真之气殊降与之从事．故云 天癸 也．内经云．二七而癸至．任脉通．太冲脉盛．月事以时下．故有子．然冲为血海．任主胞胎．阴静海满．二者相资．故令有子．
夫肝为血兮肺为气．血为荣兮气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通知两类例．血衰气旺定无孕．血旺 气急 应有体．左疾为男．右疾为女．流利相通定来去．两指关脉大相应．已形双孕分男女．左手带纵两个儿．右手带横一双女．左手脉逆生三男．右手脉顺生三女．一关风部皆相应．一男一女分形证．有将儿死母身存．或即母亡存子命．往来三部通流利．滑数相参皆勿替．阳实阴 虚脉 得明．遍满胸堂皆...
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