王损庵云∶痢症不外湿热二字，所受不外阳明一经。阳明为多气多血之府。湿，阴邪也，湿胜于热，则伤阳明气分，而为 白痢 ；热，阳邪也，热胜于湿，则伤阳明血分，而为赤痢，湿热俱盛，则为赤白俱见。初病即以 芍药汤 主之。大意以行血则脓血自愈，调气则后重自除。真百发百中之奇方也。若 发热 头痛 ，脉浮而紧，是风寒郁而不解，内陷而为痢。宜以 人参败毒散 ，鼓之外出。苟得微
《圣济总录》曰∶虚痨之病，因五脏则为五痨，因七情则为七伤，痨伤之甚，身体瘦极，则为六极。所谓七伤者，一曰∶太饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧，面黄；（土色黄，脾伤则其本色自见，故面黄。神者，中气之所生，脾伤则神亦倦，故善卧。）二曰∶大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗。（肝者，将军之官，故主怒。又曰∶目得血而能视，今肝伤少血，故令目暗。）三曰强力入房，久坐湿地伤肾，肾伤则短...
《圣济总录》曰∶呷嗽者，咳而胸中多痰，结于喉间，与气相系，随其呼吸，呀呷有声，故名呷嗽。宜调顺肺经，仍加消痰破饮之剂。 次男元犀按∶ 痰饮 咳嗽 喘证，俱宜参看。 射干丸 (方见前用） 治久呷嗽，喉中作声，发即偃卧不得。 杏仁丸 （《圣济》） 治呷嗽有声。 杏仁 （去皮尖，炒） 甘草 （炙，各一两） 大黄 （蒸） 牙硝（熬，各五钱） 共为末，炼蜜丸如桐子大，...
肺如华盖，司呼吸以覆脏腑。凡五脏六腑外受之邪气，必上干于肺而为 咳嗽 ，此咳嗽之实证也；凡五脏六腑损伤之病气，亦上熏于肺，而为咳嗽，此咳嗽之虚证也。病源娄氏《纲目》，繁而难从。今照《景岳全书》，只以虚实分之，甚见简括。 何谓实证？外受之邪，非寒邪即热邪也。表寒则脉浮，带弦带紧， 头痛 身痛 ，或 鼻塞 时 流清涕 。轻者 六安煎 ，重者 金沸草散 ，及 小青
《圣济总录》曰∶虚痨之病，因五脏则为五痨，因七情则为七伤，痨伤之甚，身体瘦极，则为六极。所谓七伤者，一曰∶太饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧，面黄；（土色黄，脾伤则其本色自见，故面黄。神者，中气之所生，脾伤则神亦倦，故善卧。）二曰∶大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗。（肝者，将军之官，故主怒。又曰∶目得血而能视，今肝伤少血，故令目暗。）三曰强力入房，久坐湿地伤肾，肾伤则短...
景岳云∶ 头痛 一证，暂痛者必因邪气，久痛者必因元气。但暂病者，有外感头痛，有火邪头痛。久病者，有阴虚头痛，有阳虚头痛。然亦有暂病而虚者，久病而实者，又当因脉因证而详察之，不可执也。或寒热，脉紧，清涕， 咳嗽 ，脊背疼痛者，此寒邪在表而然，治宜疏散， 九味羌活汤 及 茶调散 、 清空膏 主之。或 内热 脉洪，头脑振振，痛而兼胀者，此火邪在里而然，治宜清降，
《圣济总录》曰∶呷嗽者，咳而胸中多痰，结于喉间，与气相系，随其呼吸，呀呷有声，故名呷嗽。宜调顺肺经，仍加消痰破饮之剂。 次男元犀按∶ 痰饮 咳嗽 喘证，俱宜参看。 射干丸 (方见前用） 治久呷嗽，喉中作声，发即偃卧不得。 杏仁丸 （《圣济》） 治呷嗽有声。 杏仁 （去皮尖，炒） 甘草 （炙，各一两） 大黄 （蒸） 牙硝（熬，各五钱） 共为末，炼蜜丸如桐子大，...
伤寒 太阳症消渴， 小便 不利，宜 五苓散 ；厥阴症消渴，宜 大承气汤 之类。与杂病之消渴，名同而病异。宜分别之。 《经》云∶心移热于肺，传为鬲消。昔医名为上消，以 白虎汤 加 人参 治之。又云∶大肠移热于胃，善食而瘦，昔医谓为中消，以 调胃承气汤 下之；下消者，烦躁引饮，耳叶焦干，小便如膏，或饮一升尿一升，饮一斗尿一斗，以 肾气丸 主之。 赵氏曰∶治消之法
有所触而动曰惊，无所触而动曰悸，凡怔忡 惕，皆其类也。高鼓峰曰∶此心血少也。起于肾水不足，不能上升，以致 心火 不能下降。大剂 归脾汤 去 木香 ，加 麦冬 、 五味 、 枸杞 ，吞 都气丸 ，（杨乘六云∶治怔忡大法。无逾此旨。）如怔忡而实，挟包络一种有余之火，兼痰者，则加 生地 、 川贝母 、 黄连 之类以清之。 胡念斋曰∶虽缘心血不足，然亦有胃络不能上通
梦而遗者，相火之强也，宜用 龙胆泻肝汤 ，送下 五倍子 丸二钱。《经》云∶厥气客于阴器，则梦接内。盖肝主疏泄，相火鼓之，则肾虽有闭藏之权，亦拱手授之矣。不梦而遗者，心肾之虚也，以 六味丸 为主，煎 补中益气汤 送下，以升提之。或用心过度，心不能主令，而相火用事者，亦前丸为主，而兼用 归脾汤 。有命门火衰，元精脱陷，玉关不闭者，急用 八味丸 以壮阳气，使之涵乎
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