...闭目，存想一会针法，心思神农黄帝孙韦真人俨然在前。 ◎密言： 从吾针后，病不许复。乃搯穴呪曰：『大哉干元，威统神天，金针到处，万病如拈，吾奉太上老君急急如律令。』 ◎咒针： 谓下手入针时，呵气一口于穴上，默存 心火 烧过，用力徐徐插入。乃呪曰：『布气玄真，万病不侵，经络接续龙降虎升，阴阳妙道，插入神针，针天须要开，针地定教裂，针山须即崩，针海还应竭，针入疾便...
...，承颜两宫，以天下养，一时盛事，莫大于庆寿之典，今摭录大略于此。淳熙三年，光尧圣寿七十，预于旧岁冬至加上两宫尊号，立春日行庆寿礼。至十三年，太上八十，正月元日，再举庆典，其日，文武百僚，集大庆殿，各服朝服，用法驾五百三十四人，大乐四十八人，架乐正乐工一百八十八人宋廷佐刻本云：“大乐四十八架正乐一百八十八人”，及列仪仗鼓吹于殿门外。上服通天冠，绛纱袍，执大圭，...
...针之时，闭目存想一会针法，心思神农黄帝，孙韦真人，俨然在前，密言从吾针后，病不许复。乃掐穴咒曰：大哉乾元，威统神天，金针到处，万病如拈，吾奉太上老君，急急如律令。 咒针：谓下手入针时，呵气一口于穴上，默存心火烧过，用力徐徐插入，乃咒曰：布气玄真，万病不侵，经络接积，龙降虎升，阴阳妙道，插入神针，针天须要开，针地定教裂，针山须使崩，针海还应竭，针人疾即安，针鬼...
...：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景，五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气，聚形为太上老君”。 南北朝（420～589）时，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教则崇老子神化之太上老君，在南朝道教所传七部经教体系中，道德天尊所说洞神部经是《三皇经》，老君所说《道德经》是太玄部首经。唐太宗时焚禁《三皇经》...
...：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景，五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气，聚形为太上老君”。 南北朝（420～589）时，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教则崇老子神化之太上老君，在南朝道教所传七部经教体系中，道德天尊所说洞神部经是《三皇经》，老君所说《道德经》是太玄部首经。唐太宗时焚禁《三皇经》...
...情，所以谥为“孝宗”，到绍熙帝便万万不如矣。 一日，绍熙帝独幸西湖聚景园闲游，正要在荼蘼花下饮酒，那时两制各官都扈从，见绍熙帝独自游幸，不请太上皇来饮酒，两制官都议论道：“当日太上皇每出幸外苑，必恭请光尧寿圣皇帝同来饮酒。今日皇帝独自游幸，不请太上皇，缺于父子之情，成何道理？我们若是不言，是‘长君之恶’也。”遂飞章交进，说当日太上皇每幸外苑，必恭请光尧寿圣皇...
...拙各异宜。 间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。 吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。 颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。 愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。 奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。 吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。 顾惭主家拙，甘使群下嗤。如何致一杯，醉后无所知。
...拙各异宜。 间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。 吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。 颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。 愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。 奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。 吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。 顾惭主家拙，甘使群下嗤。如何致一杯，醉后无所知。
...神咒三遍，虔诚为主。 咒曰：监生之神，卫生之灵，脱骨成胎，化骨为形。速开骨，骨速开，勿伤母命，勿损子胎，敬请九老仙子君，日月光明普照生。吾奉太上老君急急如律令。 持笔于纸上中心写一“吽“字，顶上写马，挨次顺写马字，圆圈合缝，不可一笔潦草。写毕付妊妇亲人，用温水一盏，持符于烛上，化入水中，令妊妇服下即产，兼能保胎，兼下 死胎 。且写符之际，便知生男生女，以写马...
...粲为太尉，斛律光为大将军，东安王娄睿为太尉，尚书右仆射赵彦深为左仆射。六月壬戌，彗星出文昌东北，其大如手，后稍长，乃至丈余，百日乃灭。己巳，太上皇帝诏兼散骑常侍王季高使于陈。秋七月乙未，太上皇帝诏增置都水使者一人。冬十一月癸未，太上皇帝至自晋阳。己丑，太上皇帝诏改“太祖献武皇帝”为“神武皇帝”，庙号“高祖”，“献明皇后”为“武明皇后”；其“文宣”谥号委有司议...
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