《本藏》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《本藏》 1、本藏:黄帝问于歧伯曰:人血气精神者,所以奉生而周于性命者也;脉者,所以行血气而阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪...

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《本藏》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《本藏》 1、本藏:黄帝问于歧伯曰:人血气精神者,所以奉生而周于性命者也;脉者,所以行血气而阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪...

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《官针》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《官针》 1、官针:凡刺要,官针最妙。九针之宜,各有所为,长、短、大、小,各有所施也。不得其用,病弗能移。疾浅针深,内伤良肉,皮肤为痈;病深针浅,病气不写,支为大脓。病小针大,气写太甚,疾必为害;病大针小,气不泄写,亦复为败。失针之宜。大者写,小者不移。已言其过,请言其所施。 2、官针:病在皮肤无常处者,取以鑱针于病所,肤白勿取。病在分肉间,取以圆针于病所...

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《官针》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《官针》 1、官针:凡刺要,官针最妙。九针之宜,各有所为,长、短、大、小,各有所施也。不得其用,病弗能移。疾浅针深,内伤良肉,皮肤为痈;病深针浅,病气不写,支为大脓。病小针大,气写太甚,疾必为害;病大针小,气不泄写,亦复为败。失针之宜。大者写,小者不移。已言其过,请言其所施。 2、官针:病在皮肤无常处者,取以鑱针于病所,肤白勿取。病在分肉间,取以圆针于病所...

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《杂病》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...杂病:厥而腹向向然,多寒气,腹中谷谷,便溲难,取足太阴。 5、杂病:嗌乾,口中热如胶,取足少阴。 6、杂病:膝中痛,取犊鼻,以员利针,发而间。针大如氂,刺膝无疑。 7、杂病:喉痹不能言,取足阳明;能言,取手阳明。 8、杂病:疟不渴,间日而作,取足阳明;渴而日作,取手阳明。 9、杂病:齿痛,不恶清饮,取足阳明;恶清饮,取手阳明。 10、杂病:聋而不痛者,取足...

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《杂病》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...杂病:厥而腹向向然,多寒气,腹中谷谷,便溲难,取足太阴。 5、杂病:嗌乾,口中热如胶,取足少阴。 6、杂病:膝中痛,取犊鼻,以员利针,发而间。针大如氂,刺膝无疑。 7、杂病:喉痹不能言,取足阳明;能言,取手阳明。 8、杂病:疟不渴,间日而作,取足阳明;渴而日作,取手阳明。 9、杂病:齿痛,不恶清饮,取足阳明;恶清饮,取手阳明。 10、杂病:聋而不痛者,取足...

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《五邪》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《五邪》 1、五邪:邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。取膺中外喻,背三节五藏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。 2、五邪:邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣节,时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。 3、五邪:邪在脾胃,则病肌肉痛,阳气有馀,阴气不足,则热中善饥;阳气不足,...

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《五邪》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《五邪》 1、五邪:邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。取膺中外喻,背三节五藏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。 2、五邪:邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣节,时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。 3、五邪:邪在脾胃,则病肌肉痛,阳气有馀,阴气不足,则热中善饥;阳气不足,...

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《小针解》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《小针解》 1、小针解:所谓易陈者,易言也。难入者,难著于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人血气有馀不足可补写也。神客者,正邪共会也。神者,正气也,客者邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何之疾也。恶知其原者,先知何经之病所取之处也。 2、小针解:刺之微在数迟者,徐疾之意也。粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守...

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《小针解》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《小针解》 1、小针解:所谓易陈者,易言也。难入者,难著于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人血气有馀不足可补写也。神客者,正邪共会也。神者,正气也,客者邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何之疾也。恶知其原者,先知何经之病所取之处也。 2、小针解:刺之微在数迟者,徐疾之意也。粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守...

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