...东大将军阳，始葬今陕州夏县涑水乡，子孙因家焉。 自高祖、曾祖皆以五代衰乱不仕。 富平府君始举进士，没于县令。 皆以气节闻于乡里。 而天章公以文学行义事真宗、仁宗为转运使，御史，知杂事，三司副使，历知凤翔、河中、同、杭、虢、晋六州，以清直仁厚闻于天下，号称一时名臣。 公自儿童，凛然如成人。 七岁闻讲《左氏春秋》，大爱之，退为家人讲，即了其大义。 自是手不释书，...
...称号正月，服色定，然后郊告天地及群神，远追祖安道尔，然后布天下。诸侯庙受，以告社稷宗庙山川，然后感应一其司。三统之变，近夷遐方无有，生煞者独中国。而三代改正，必以三统天下。曰：三统五端，化四方之本也。天始废始施，地必待中，是故三代必居中国。法天奉本，执端要以统天下，朝诸侯也。是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝...
...称号正月，服色定，然后郊告天地及群神，远追祖安道尔，然后布天下。诸侯庙受，以告社稷宗庙山川，然后感应一其司。三统之变，近夷遐方无有，生煞者独中国。而三代改正，必以三统天下。曰：三统五端，化四方之本也。天始废始施，地必待中，是故三代必居中国。法天奉本，执端要以统天下，朝诸侯也。是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝...
...。 《司马温公神道碑》苏轼 上即位之三年，朝廷清明，百揆时叙，民安其生，风俗一变。 异时薄夫鄙人，皆洗心易德，务为忠厚，人人自重，耻言人过，中国无事，四夷稽首请命。 惟西羌夏人，叛服不常，怀毒自疑，数人为寇。 上命诸将按兵不战，示以形势，不数月，生致大首领鬼章青宜结阙下。 夏人十数万寇泾原，至镇戎城下，五日无所得，一夕遁去。 而西羌兀征声延以其族万人来降。 ...
...。 《司马温公神道碑》苏轼 上即位之三年，朝廷清明，百揆时叙，民安其生，风俗一变。 异时薄夫鄙人，皆洗心易德，务为忠厚，人人自重，耻言人过，中国无事，四夷稽首请命。 惟西羌夏人，叛服不常，怀毒自疑，数人为寇。 上命诸将按兵不战，示以形势，不数月，生致大首领鬼章青宜结阙下。 夏人十数万寇泾原，至镇戎城下，五日无所得，一夕遁去。 而西羌兀征声延以其族万人来降。 ...
...从若木生长的地底下发源。 10、海内经 【原文】有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡（ru3n ）蛇，木食。 【译文】有个禺中国。又有个列襄国。有一座灵山，山中的树上有一种红颜色的蛇，叫做耎蛇，以树木为食物。 11、海内经 【原文】有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟（氏）[ 民] 。 【译文】有个盐长国。这里的人长着鸟一样的脑袋，称作鸟民。 12...
...从若木生长的地底下发源。 10、海内经 【原文】有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡（ru3n ）蛇，木食。 【译文】有个禺中国。又有个列襄国。有一座灵山，山中的树上有一种红颜色的蛇，叫做耎蛇，以树木为食物。 11、海内经 【原文】有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟（氏）[ 民] 。 【译文】有个盐长国。这里的人长着鸟一样的脑袋，称作鸟民。 12...
...人，其性譬如禽兽，便于射猎，而习于驰骋，生于斥卤之地，长于霜雪之野，饮水食肉，风雨饥渴之所不能困，上下山坂，筋力百倍，轻死而乐战，故常以勇胜中国。 然至于其所以拥护亲戚，休养生息，畜生马，长子孙，安居佚乐，而欲保其首领者，盖无以异于华人也。 而中国之士，常惮其勇，畏避而不敢犯。 毡裘之民，亦以此恐愒中国而夺之利。 此当今之所谓大患也。 昔者汉武之世，匈奴绝和...
...人，其性譬如禽兽，便于射猎，而习于驰骋，生于斥卤之地，长于霜雪之野，饮水食肉，风雨饥渴之所不能困，上下山坂，筋力百倍，轻死而乐战，故常以勇胜中国。 然至于其所以拥护亲戚，休养生息，畜生马，长子孙，安居佚乐，而欲保其首领者，盖无以异于华人也。 而中国之士，常惮其勇，畏避而不敢犯。 毡裘之民，亦以此恐愒中国而夺之利。 此当今之所谓大患也。 昔者汉武之世，匈奴绝和...
...，而文、景不以为意，以求全其民。 至于武帝，不忍数世之忿，尽天下之锐而攻之，辟地千里，斩馘百万，匈奴之民，死者太半。 洗除先帝之宿耻，而夸大中国之气，得志满意，无以加矣。 而内自疲敝，中民之家大抵皆破，无复十金之户。 此二者皆有所说其成功，是以有所忍而不顾。 而智者之论，已谓非中国之长算矣。 今者中国之弊，在于畏战，畏战固多辱矣，而民又不免于贫，无所就其利，...
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