...日用偶数．必能使其热退．除寒退热．乃针灸家必要之手法．故灵枢针经列于第一篇九针十二原之末．等于冠诸本输篇之首也．以上所言烧山火透天凉之正法．乃男用于午前．女子用于午后．如男子午后．有大寒证大热证．当用烧山火透天凉者．则反而用之．如女子午前有大寒证大热证．当用烧山火透天凉者．亦反而用之． 歌曰 三插一提凉透天．三提一插火烧山． 提针吹气插针吸．女午后兮男午前．
人身经脉十二．回环之道．有升有降．阴阳不同．言脉度者．左右男女不同．此人道也．本输皆出于四末（一）．阳受气于四末．积阳为天．天之在我者．德也．阳为之主．阴为之辅．名为经正．手足三阳为主．手足三阴辅之．三阴合三阳．名为六合．皆至外而内．不同于经脉脉度之常道．故篇名经别．盖五脏六腑之经脉离合出入．合于天之道也．故本输各脏腑之穴为合．盖指井本乎天气．入肘膝四关（一
部位 去腕侧上一寸半．以手交叉．食指末．筋骨罅中．手太阴络．别走阳明． 证治 疗偏风口 ．手腕 无力 ．半身不遂． 咳嗽 ．掌中热．口噤不开．寒热疟．呕沫．善笑．纵唇口． 健忘 ． 针灸 针入二分．留三呼．泻五吸．可灸七壮．
足厥阴肝经图 （图） 肝脉起于大指聚毛之际上注肺中 足厥阴肝之脉，起于大指聚毛之际(大敦穴也)。上循足跗上廉(太冲穴也)，去内踝一寸(中卦穴也)。上踝八寸(曲泉穴也)，交出太阴之后，上 内廉，循股阴入毛中，过阴器，抵少腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上顽颡。连目系上出额与督脉会于巅。 其支者，从目系下颊里，环唇内。其支者，复从肝别贯膈，上注肺中...
五运有太过与不及．五气倾移．有常有变．卒然而动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者．均须待时．如当折其胜散其郁而降之者．勿须待时（一）．试分析如后． 五脏藏气上升之法肝木之气．郁而不升．当刺足厥阴之井（大敦）．乙庚日酉时开． 心火 之气．郁
凡用补泻正法．必先明晰人身偕行营卫（一）左右阴阳内外上下经脉营运之道路． （一）男子午前 左手阴经降．从胸走手．左手阳经升．从手走头．右手阳经降．从头走手．右手阴经升．从手走胸．右足阴经降．从胸走足．右足阳经升．从足走头．左足阳经降．从头走足．左足阴经升．从足走胸． （二）男子午后 右手阴经降．从胸走手．右手阳经升．从手走头．左手阳经降．从头走手．左手阴经升...
内经云．知为针者信其左．不知为针者信其右．盖取穴的时．先以沸水洗净穴位．医者亦必用沸水温针．洗手．消毒．再以左手大 指甲 切按其穴．成十字形．然后令病患 咳嗽 一声．医者左手持穴．右手以大指中指持针．食指压针顶．无名指辅针．随咳刺入．再令病患用口吸气．医者徐徐左右旋转进针．大约吸气三口．针透天部．吸气至六口．针至 人部 ．吸气九口．针到地部．如肌肉轻松．进针
停针十分钟内．如针下有 胀痛 （一）之感觉．见针四围有 红晕 ．即知邪气已至针下．立用正手法泻之． 如停针十分钟以上而针不胀不痛．见针四围亦无红晕．即知邪气未至针下．当用催气法催之． 催气法．阳日用偶．阴日用奇数．内转令病患吸气．外转令病患呼气．阳日用至六数时．即令病患颠倒呼吸．呼气时针内转．吸气时针外转．颠倒重用六数．乃停针候气．如邪气不至．如法再催．或三
...静之分．躁者五脏之气已先绝于外．其脉去而不来．医者以手按尺脉．则寸关之脉全无．手足厥逆．四末本输诸井已无所出．而十二原接受三百六十五节气味转注之道已绝．藏真之气．不得天气谷气入而合之．则藏之气暴露于外．以致其脉去而不来．不用针亦将死之候．针之即死．其死也躁动不安．盖因藏真之气尽量泄于外也．是谓逆厥．静者五脏之气已先绝于内．其脉来而不去．医者以手按寸．则尺关之...
...静之分．躁者五脏之气已先绝于外．其脉去而不来．医者以手按尺脉．则寸关之脉全无．手足厥逆．四末本输诸井已无所出．而十二原接受三百六十五节气味转注之道已绝．藏真之气．不得天气谷气入而合之．则藏之气暴露于外．以致其脉去而不来．不用针亦将死之候．针之即死．其死也躁动不安．盖因藏真之气尽量泄于外也．是谓逆厥．静者五脏之气已先绝于内．其脉来而不去．医者以手按寸．则尺关之...
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