...不堪闻，何况仆哉？” 原评：“《牡丹亭》闹殇，无此酣畅。”按本出和前出，笔路都与《牡丹亭》闹殇相似。但前出已写娇娘为情而死的悲愤，本出未能别出机轴，不免平了。...
...百邪颠狂所为病，针有十三穴须认。凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。一一从头逐一求，男从左起女从右。一针人中鬼宫停，四针掌后大陵穴，入寸五分为鬼心。五针申脉名鬼路，火针三下七 ，第六却寻大杼上，入发一寸名鬼枕。七刺耳垂下五分，名曰鬼床针要温。...
...杨大同．怀州人．未第时．随兄官下．尝与兄之小儿肩舆为戏．儿已下轿．杨揭帘．见妇人抱幼女坐轿中．大惊异．即以兄子归．急出外舍．思所以挑招之策．旋踵间妇已在卧内．笑曰、在此待子．遂与之狎．问其故．曰、我某家妇．夫行役不归．累年．以子独居．故逸...
...谓之侧弄，不入雅乐。” 《七弦琴图说》曰：七弦散而扣之，则间一弦于第十晖取应声。假如宫调，五弦十晖应七弦散声，四弦十晖应六弦散声，大弦十晖应三弦散声，惟三弦独退一晖，于十一晖应五弦散声，古今无知之者。窃谓黄钟、大吕并用慢角调，故于大弦十一晖应...
...享太庙乐章十三首贞观中魏徵褚亮等作 迎神用《永和》黄钟宫三成，大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成，总九变同用。： 于穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。 皇帝行用《太和》词同冬至圆丘。 登歌酌鬯用...
...【仙吕·浪淘沙】〔净〕龙虎两修持，慎守防危。空山谁为剖元机，流水花开都妙悟，卧看云飞。 夙仰真仙第一流，世间名利事悠悠。他年得预瑶池会，不枉平生励志修。贫道乃黑风仙是也。本结仙胎，心怀大道，但我虽修功行，未能列入仙班，须要忍性炼魔，久后...
...，德言也；群言之宗，德行也。” 20、卷十三:或问“泰和”。曰：“其在唐、虞、成周乎？观《书》及《诗》温温乎，其和可知也。” 21、卷十三:周康之时，颂声作乎下，《关雎》作乎上，习治也。齐桓之时縕，而《春秋》美邵陵，习乱也。故习治则伤始乱也...
...辨识元气也。 △九仙真气章第十此章十二句，八十四言 九仙真气常自灵，三虫已死复安宁《大洞元经》曰：三虫亡，神气昌。内照五脏中气，使之如神，若居世游隐法，具在《胎息章》中说。由子运动呼吸生神气若足，呼吸运动，兴起云雾，自然得成，隐化无滞。居在...
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