蝶恋花·记得珠帘初原文、翻译及赏析_康有为_【古诗文大全】

...记得珠帘初卷处,人倚阑干,被酒刚微醉。 翠叶飘零秋自语,晓风吹堕横塘路。 词客看花心意苦,坠粉零香,果是谁相误。 三十六陂飞细雨,明朝颜色如故。...

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谏说之·卷十三·容斋随笔

...韩非作《说》,而死于说,盖谏说之,自古以然。至于知其所欲说,迎而拒之,然卒至于言听而计从者,又为而可喜者也。秦穆公执晋侯,晋阴饴甥往会盟,其为晋游说无可疑者。秦伯曰:“晋国和乎?”对曰:“不和。小人曰必报仇,君子曰必报德。”秦伯曰...

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从嵇康的养生五说起……_【中医宝典】

...□ 杨璞 江苏省南京市中西医结合医院 养生,是中国人从古至今都热议的话题,但是养生却是一件很不容易的事情,不容易在哪里?我国晋代养生大家嵇康在其所著的《答养生论》中说“养生有五:名利不灭,此一也;喜怒不除,此二难也;声色不去,此三难...

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三十六黄_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...论曰黄病有三十六种,所载名数虽同。而证候各异。皆非黄胆之比。求之于经。无所稽考。然此病中原之人未曾识,惟东南方往往有之,其状与热病相似。俚俗能辨之。先看其口中血脉,即知是黄。乃施点烙针灸。多致痊安者,大抵东南之域。其地湿,其气热。湿热相蒸...

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第14-22_《难经》

...十四曰:脉有损、至,何谓也?然:至之脉,一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命绝。此至之脉也。何谓损?一呼一至曰离经,再呼一至曰夺精,三呼一至曰死,四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上,损脉从上下也。损脉之为病奈何?...

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卷二百九·经籍考三十六_《文献通考》

...此书奏之,故以为法戒,然其所取,往往不当於理,故不得而论也。夫学者之於道,非知其大略之也,知其精微之际固矣。向之学博矣,其著书及建言,尤欲有为於世。意其枉己而为之者有矣,何其徇物者多而自为者少也?盖古之圣贤,非不欲有为也,然而曰“求之...

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小便_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...汗后小便,若太阳发汗,遂漏不止者,则恶风,小便,四肢屈伸,宜桂枝附子汤也。(方论自汗。)若太阳症中风,以火劫发汗,则邪风被火热,血气流溢,身黄,阳盛阴虚,欲衄,小便也。(方论见头汗。)若少阴以火劫汗者,则咳而下利,谵语,小便也。...

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二·韩非子

...,请入洛西立地、赤壤之国方千里,以请解炮烙之刑。天下皆说。仲尼闻之,曰:“仁哉,文王!轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉,文王!出千里之地而得天下之心。” 或曰:仲尼以文王为智也,不亦过乎?夫智者,知祸之地而辟之者也,是以身不及于患也。...

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平经说象(七十九)_《此事知》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...为见诸经中.无过与不及之病而有病.八十曰.有见如入.谓左手见气来至乃纳针.针入见气尽乃出针.非用迎随补泻之法不虚不实.不虚谓真气未虚.不实谓邪气未实.以此故自取其经施其法也....

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六脏_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...通常是指心、肝、脾、肺、肾、心包络。《难经.三十六》将五脏中的肾分为左右两脏“左者为肾,右者为命门”,称之为“六脏”(即心、肝、脾、肺、肾、命门)。...

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