...玄珠安比世间珠非身外有珠，方璧之类也。故曰居易求。《玄珠赋》云∶动为道枢，静为心荷，玉光不耀，至真不渝也。悟者将知是命符若悟珠之至理，乃明生之要会而与命符也。不昧不明随应化老子云∶不昧不明，玄之又玄。盖显玄珠之本体，相应其通而变者也。动为...
...用药补正，必兼泻邪，邪去则补自得力”。总之，无论补虚、泻实，皆以补偏救弊来调整机体，起到益寿延年的作用。三、意在燮理阴阳中医认为，人之所以长寿，全赖阴阳气血平衡，这也就是《素问·生气通气论》中所说：“阴平阳秘，精神乃治”。运用方药养生以求...
...和方法上，都有阐发和提高，对医饵养生形成比较完整的体系做出了贡献。万密斋的《养生四要》指出：“无阳则阴无以长，无阴则阳无以化，阴阳互用，如五色成文而不乱，五味相济而得和也。凡养生却邪之剂，必热无偏热，寒无偏寒；温无聚温，温多成热，凉无聚凉，...
...《玉华灵书》曰∶神以气为母，气以形为舍。炼气成神，炼形成气。阳神未聚，三花不入泥丸；真气未朝，五彩不生丹阙。无形笼络，神气两难。故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难逃圆明缺暗之形。积阳生神，上以丽乎天者，星与辰也；积阴生形，下以伏乎...
...。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨游风尘之外。善养生者，养其形；善养形者，养其气。《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不语为养气，此保气也，失之昏；以入...
...论其症，因行经时，及产后因食生冷并食水果。血见水则滞故也。起初一二月作寒作热，五心烦躁，脾土胜自然经水流通。若半年不治，变成骨蒸。子午面热，肌肉消瘦，泄泻不止，急宜治之。倘病甚重，急用鸦片三厘调甘草汤送下，有起死回生之妙，宜用逍遥散、紫菀...
...《周易》养生思想的核心—— 人生知变、应变、适变三大生存法则。 一．《周易》是一部什么书？ 《周易》是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍，阐明自然宇宙之理，人生之理，是中国传统文化的一部开山著作。在漫长的中国...
...《内经》云∶常以手按眉后小穴中二九，一年可夜书。亦可于人中密行之，勿语其状。眉后小穴为上元六合之府，主化眼生晕、和营精光、长珠彻瞳。保炼目瞳，是真人坐起之道，一名真人常居。真谚云∶子欲夜书，当修常居。真人所以能旁观四达、八遐照烛者，实常居...
...《化书》道书名。全称《谭子化书》别称《齐丘子》传五代谭峭作此书，曾求序于南唐大臣宋齐丘，齐丘窃为己作而序之，故有齐丘子名。属富有浓厚哲学思想内容的著作。六卷，一作一卷。唐五代间谭峭撰。约成书于五代南唐时期（十世纪末）。 本书《宋史。艺文志...
...(形声。从水,带声。本义:水流不畅) 同本义 [stagnant] 滞,凝也。——《说文》 凡珍异之有滞者。——《周礼·廛人》 淹回水而凝滞。——《楚辞·涉江》 流而不滞。——《淮南子·时则训》 积压。长期积存,未作处理 [...
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