...寂然无声。静漠恬 ，所以养生也；和愉虚无，所以据德也。外不乱内，即性得其宜；静不动和，则德安其位。养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。 能尊生，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 神善于气，气会于神。神气不散，是谓修真。 喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生。故养精以全气，保神以安心。气全体平，心安神逸，此全生之诀也。 晋道成自号祟真子。其论长生养性之旨曰∶其...
...寂然无声。静漠恬 ，所以养生也；和愉虚无，所以据德也。外不乱内，即性得其宜；静不动和，则德安其位。养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。 能尊生，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 神善于气，气会于神。神气不散，是谓修真。 喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生。故养精以全气，保神以安心。气全体平，心安神逸，此全生之诀也。 晋道成自号祟真子。其论长生养性之旨曰∶其...
...寂然无声。静漠恬 ，所以养生也；和愉虚无，所以据德也。外不乱内，即性得其宜；静不动和，则德安其位。养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。 能尊生，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 神善于气，气会于神。神气不散，是谓修真。 喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生。故养精以全气，保神以安心。气全体平，心安神逸，此全生之诀也。 晋道成自号祟真子。其论长生养性之旨曰∶其...
...易伴人情。一顿事休，一酣情足。机关不设，浑如结夏头陀。盥栉都忘，可称逃名懒汉。扇摇白羽，歇用碧筒。试看千古战争，总归闲话。不至奔劳疾病，便是尊生。是以喜见闲人，惮闻俗事。众皆罢去，松梢老却蟾蜍。我独多情，阶上听残蜻蜓。昼望青山而坐，夜乘篮舆而归。但惜禾苗，无日不思阴雨。更愁亲友，此时尚在炎方。正是农夫心里如汤滚，公子王孙把扇摇。 果然好热。那陈员外早早洗了一...
...论篇 六元政纪大论篇 至真要大论篇 至真要大论篇 疏五过论篇 征四失论篇 阴阳类论篇 方盛衰论篇 杂症大小合参卷一 水火立命论 调护水火论 尊生救本篇 诸病求源论 脏腑心肾贵贱论 论富贵贫贱之病不同 补药得宜论 论补须分气味缓急 辨伤寒感寒中寒外感内伤 辨伤寒中寒假热假胀 辨宗气卫气营气 别症论 化源论 评伤寒论 乙癸同源论 运气论 治法提纲 制方和剂治疗大...
...论篇 六元政纪大论篇 至真要大论篇 至真要大论篇 疏五过论篇 征四失论篇 阴阳类论篇 方盛衰论篇 杂症大小合参卷一 水火立命论 调护水火论 尊生救本篇 诸病求源论 脏腑心肾贵贱论 论富贵贫贱之病不同 补药得宜论 论补须分气味缓急 辨伤寒感寒中寒外感内伤 辨伤寒中寒假热假胀 辨宗气卫气营气 别症论 化源论 评伤寒论 乙癸同源论 运气论 治法提纲 制方和剂治疗大...
...，顺趋大海，一切众生，咸得受用。于诸国土，殊胜第一，是名震旦。大梁扬都天子，仁廕四海，德合天心，虽人是天，降生护世，功德宝藏，救世大悲，为我尊生，威仪具足。是故至诚敬礼天子足下，稽首问讯。奉献金芙蓉、杂香、药等，愿垂纳受。”普通元年，复遣使献方物。 狼牙修国，在南海中。其界东西三十日行，南北二十日行，去广州二万四千里。土气物产与扶南略同，偏多祼沉婆律香等。其...
...皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！【二】且吾闻之，不以所用养害所养。”因杖筴而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。【三】夫大王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！【四】 【一】【疏】亶父，王季之父，文王之祖也。邠，地名。狄人。猃狁也。国邻戎虏，故为狄人攻伐。 【释文】《大...
...忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣，奚以異？且吾聞之：「不以所用養害所養。」」因杖而去之。民相連而從之，遂成國於岐山之下。夫大王亶父，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之；見利，輕亡其身，豈不惑哉！ 越人三世弒其君，王子搜患之，逃乎丹穴。而越國無君，求王子搜不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾...
...矣！为吾臣与为狄人臣奚以异。且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖囗（上“竹”下“夹”）而去之。民相连而从之。遂成国于岐山之下。夫大王囗父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！ 越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王...
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