产后儿枕不散，乃血瘕坚聚，按之攫手，日晡增剧，疼痛淋露不快，上攻心胸，困顿 野狼 狈，宜服 黑龙丹 、 当归汤 、 夺命丹 治之。 黑龙丹 治产后一切血疾垂死者。但灌药无有不效者，神验不可言。 当归 五灵脂 川芎 高良姜 干地黄 (生者，各一两） 并细锉。入一椽头沙合内， 赤石脂 泥缝纸筋，盐泥固济，封合， 炭火 十斤 通红，去火候冷，开取合子，看成黑糟，乃...
...始受少阴君火气以养精，五月受太阴湿土气以养肉，六月受少阳相火气以养气，七月受阳明金气以养骨，八月受太阳 水气 以养血，九月受厥阴木气以养筋，十月脏腑俱备，神明已全，俟时而生，此皆所养胎息之所成始成终也。若能养者，惟在乃母，根据《经》所载而时养之，无妄服食，针灸劳逸等，不特伤胎，亦乃自伤，不可不备学也。为保傅母，尤宜熟识之。谨备列母之能养，避忌诸法，以继诸后。
（一）发病原因 由于腰 椎间盘退行性变 及突出在极外侧而引起一系列临床症状。 （二）发病机制 腰骶神经根一般在相应椎间孔的内上方由马尾神经发出，于椎管内走行一段距离后即进入神经根管内，然后由相应椎间孔穿出。椎间孔外侧有一个间隙，称做极外侧间隙（far lateral space），该间隙的前方为椎体和椎间盘，约占腰椎横径的30%～40%，表面有后纵韧带附着，...
...为涎饮所隔，荣卫不利， 腹满 胁鸣，相逐气转，膀胱荣卫俱劳，阳气不通则身冷，阴气不通则骨疼，阳前通则 恶寒 ，阴前通则痹不仁，阴阳相得，其气乃行，大气转，其气乃散，实则失气，虚则遗溺，乃知气挟涎饮之所为也。其脉寸口迟而涩，迟则为气不足，涩则为血不足；趺阳脉微而迟，微则为气，迟则寒，斯证也，名曰气分。 桂附汤 治心下坚大如盘，边如旋盘，水饮所作，名曰气分。 桂...
...口候内因。其不应人迎气口。皆不内外因。傥识三因。病无余蕴。故曰医事之要。无出此也。因编集应用诸方。类分一百八十门。得方一千五十余道。题曰三因极一病源论粹。或曰现行医方山积。便可指示。何用此为。殊不知晋汉所集。不识时宜。或诠次混淆。或附会杂揉。古文简脱。 章旨不明。俗书无经。性理乖误。庸辈妄用。无验有伤。不削繁芜。罔知枢要。乃辨论前人所不了义。庶几开古贤之蹊径...
...惊， 眼花 ；大重者呕逆，呕逆则难治。麻子疔始末唯痒。所录忌者不得犯，犯即难治。浮呕疔、牛拘疔无忌，纵不治，亦不杀人。欲知犯触，但脊强，疮痛极，甚不可忍者，是犯之状也。 治十三种疔 皆以此方治之。 以 绯帛 一片裹药，取匝为限， 乱发 鸡子 大，摊布帛上， 牛黄 如梧子大、反钩 棘针 二十一枚、 赤小豆 七粒为末并布发上，卷绯帛作团，外以发作绳，十字缚之，熨...
五行各一，唯火有二者，乃君相之不同。相火则丽于五行，人之日用者是也；至于君火，乃二气之本源，万物之所资始。人之初生，必投生于父精母血之中而成形。精属肾，肾属水，故天一而生水；血属心，心属火，故地二而生火；识为玄，玄属水，故天三而生木，乃太一含三引六之义也。亦道生一，一生二，二生三之数也。则知精血乃财成于识，以识动则暖，静则息，静息无象，暖触可知。故命此暖识以...
...况经史之外，又有文海类集，如汉之班马，唐之韩柳，及我大宋，文物最盛，难以概举，医文汉亦有张仲景华佗，唐则孙思邈王冰等，动辄千百卷，其如本朝《太平圣惠》《乘间集效》《神功万全》《备见崇文》《名医别录》，岂特汗牛充栋而已哉?使学人一览无遗，博则博矣，倘未能反约，则何以适从。予今所述，乃收拾诸经筋髓，其亦反约之道也。读医方者，当推上圣养民设教为意，庶不负于先觉也。
...十文重） 上同入瓷瓶内，黄泥固济，糠火烧一夜，候冷取出研细，用如常法。有石佛庵主年七十余，云祖上多患齿疼脱落，得此方药，数世用之，齿白齐密，乃良方也。 玉池散 治风 牙疼 ，肿痒动摇，牙龈溃烂，宣露出血，口气等疾。 地骨皮 香 白芷 川 升麻 防风 细辛 川芎 槐花 当归 本 甘草 （各等分） 上为末。每用一字许揩牙；或大段痛，即取二钱，水一盏半， 黑豆 半...
夫口，乃一身之都门，出入荣养之要道，节宣微爽，病必生焉。故热则苦，寒则咸，宿食则酸，烦躁则涩，虚则淡，疸则甘。 五味 入口，藏于胃脾，行其精华，分布津液于五脏，脏气偏胜，味必偏应于口，或劳郁则 口臭 ，凝滞则生疮，不可失睡，失睡则愈增。 龙石散 治上鬲壅毒， 口舌生疮 ，咽嗌肿痛。以少许掺患处，咽津。 寒水石 ( ，三两） 辰砂 （二钱半，别研) 生脑子（半...
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