...。腹实痛块红筋系，血臌归芍红（花）丹（皮）尝。水臌水腹若秘结， 五苓散 加 腹皮 入。食积臌胀 大腹 凝，槟牵（牛）菔子棱蓬术。气实臌胀或 吐酸 ，胁 肋痛 胀并面黑。分心（气饮）羌桂苓夏通， 青皮 桑腹甘苏（梗）芍。气虚胀满劳役来， 气急 溏泄元气衰。 补中益气汤 必用，分条而治休疑猜。地气为云天为雨，大地下变否为臌。脾土之阴既受伤，转运之司亦失所。胃虽受...
...”。 李道纯曰：“天下柔弱莫过于水”，或云“莫柔弱于水”，非也。 谦之案：世德堂河上公本作“莫知能胜”，“知”字误。又“而攻坚”句，与四十二章“天下之至柔，驰骋天下之至坚”语意正同。坚与先协。水能怀山襄陵，磨铁销铜，故曰攻坚也。旧说“坚强”二字连，则无韵。又“强”下从各本有“者”字。“先”字，严、彭、傅、范同此石。 其无以易之。 罗振玉曰：敦煌庚本作“无易之...
...议有考证。 谦之案：首句“是谓”，顾作“是以”。第二句“是以”，严本无，各本均作“是谓”。又傅、范、柰卷、顾“极”下有“也”字。 俞樾曰：此章每句有韵。前四句，以“武”“怒”“与”“下”为韵；后三句，以“德”“力”“极”为韵。若以“是谓配天”为句，则不韵矣，疑“古”字衍文也。“是谓配天之极”六字为句，与上文“是谓不争之德，是谓用人之力”，文法一律。其衍“古”...
...当用甘药） 沙参 麦冬 南枣子 扁豆 茯神 糯稻根 有伏邪∶ 麻黄 石膏 杏仁 甘草 半夏 小半夏汤 半夏 生姜 加姜汁 肝犯肺胃（气左升 吞酸 ） 丹皮 钩藤 半夏 桑叶 茯苓 陈皮 小青龙汤 去麻黄 细辛 甘草 加石膏 安胃丸 肝风巅胀（宜和阳熄风） 牡蛎 阿胶 淡菜 青黛 左升太过∶阿胶 女贞子 鸡子黄 木反刑金 生地 天门冬 糯稻根 胁痛 旋复花汤 ...
[疏]正义曰：前《开宗明义章》虽通贵贱，其迹未著，此故已下至於《庶人》，凡有五章，谓之五孝，各说行孝奉亲之事而立教焉。天子至尊，故标居其首。案《 礼记 ·表记》云：“惟天子受命於天，故曰天子。”《白虎通》云：“王者父天母地，故曰天子。虞夏以上，未有此名。殷周以来，始谓王者为天子也。” 子曰：“爱亲者，不敢恶於人。博爱也。敬亲者，不敢慢於人。广敬也。爱敬尽於事...
...之二仪，兼人谓之三才。曾子见夫子陈说五等之孝既毕，乃发叹曰：“甚哉！孝之大也。”夫子因其叹美，乃为说天经、地义、人行之事，可教化於人，故以名章，次五孝之后。 曾子曰：“甚哉！孝之大也。”参闻行孝无限高卑，始知孝之为大也。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”经，常也。利物为义。孝为百行之首，人之常德，若三辰运天而有常，五土分地而为义也。天地之经，而民...
...气与 呕吐 则畅，其痞满证已跃然纸上。《素问·异法方宜论》云：“脏寒生满病”，据此，先生重用温中之品，默消阳明遏伏之寒，重振太阴运化之能。 吐酸 ：《素问·至真要大论》云：”诸呕吐酸……皆属于热”。以后完素亦主热，东垣却主寒，各执一词。朱丹溪在其《丹溪心法· 吞酸 》篇云：“素问言热，言其本也;东垣言寒，言其末也。”此说从实际中来，是属公允之论。《证治汇补·...
...次一等的是三十尺，再次一等的高二十五尺，依次为二十尺，十五尺。不过将旗的高度没有低于十五尺的了。 城里的军官、士兵、男女百姓都通过衣服上的徽章区别开来。城上小吏的徽章戴在衣背上，士兵的徽章戴在帽子上或头巾上；城下的小吏徽章都戴在衣肩上，士兵也是如此。左军的徽章都戴在左肩上，右军的徽章戴在右肩，中军的徽章戴在衣胸前，一人一个微章。中军有一个号鼓，每次击鼓三至十...
...西北隅阻其归路，女既穷，便坐床上。近临之，对烛如仙，渐拥诸怀。女笑曰：“狂生不畏鬼耶？将祸尔死！”生强解裙襦，则亦不甚抗拒。已而自白曰：“妾章氏，小字阿端。误适荡子，刚愎不仁，横加折辱，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下皆坟冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居，则鬼不安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪搎何为？”笑曰：“此婢三十年未经人道...
...也，○注庶人至而已。○正义曰：此依魏注也。案天子、诸侯、卿大夫、士皆言“盖”，而庶人独言“此”，注释言“此”之意也。谓天子至士，孝行广大，其章略述宏纲，所以言“盖”也。庶人用天分地，谨身节用，其孝行已尽，故曰“此”，言惟此而已。《庶人》不引《诗》者，义尽於此，无赘 词 也。 故自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。始自天子，终於庶人，尊卑虽殊，孝道...
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