...石面（《纲目》）【集解】时珍曰︰石面不常生，亦瑞物也。或曰︰饥荒则生之。唐玄宗天宝三载，武威番禾县醴泉涌出，石化为面，贫民取食之。宪宗元和四年，山西云、蔚、代三州山谷间，石化为面，人取食之。宋真宗祥符五年四月，慈州民饥，乡宁县山生石脂如面...
...《黄帝内经》约成书于我国战国至魏晋南北朝时期，是现存最早的中医理论典籍。本书分《素问》、《灵枢》两部分，关于老年养生学内容，散见于《素问》上古天真论、阴阳应象大论、四气调神大论，以及《灵枢》天年篇、寿夭刚柔篇等章节。其内容有： 1.长寿...
...有一篇专门讨论四时气候变化对人体精神活动的影响，即《素问·四气调神大论篇》第二。对于此篇，《黄帝内经直解》指出：“四气调神者，随春夏秋冬四时之气，调肝、心、脾、肺、肾五脏之神志也”。著名医学家吴鹤皋也说：“言顺于四时之气，调摄精神，亦上医治...
...⑤繁荣茂盛。《素问·四气调神大论》：“天地俱生，万物之荣。”⑥指血。《素问·八正神明论》：“刺必中其荣。”王冰注：“针入至血，谓之中荣。”...
...①伤害，损害。《素问·四气调神大论》：“此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变。”②损坏。《灵枢·五变》：“夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤。”③触犯，遭受。《素问·热论》：“人之伤于寒也，则为病热。”④悲哀。《伤寒论·序》...
...阴阳学说术语。根据阴阳互根依存的道理，阴以阳的存在为自己存在的前提。所谓“阳气根于阴，阴气根于阳；无阴则阳无以生，无阳则阴无以化；全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷”（王冰注《素问·四气调神大论》）。从人体来说，阴所代表的精血津液等物质的化生...
...养生学术语。出《素问·四气调神大论》。指采取一定措施，防止疾病的发生发展。含义有三：其一，未病先防，增强机体抗病能力，防备病邪侵害。《素问遗篇·刺法论》：“正气存内，邪不可干，避其毒气。”其二，早期诊治。《素问·阴阳应象大论》：“故善治者...
...数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：～方。～边。～序（即“四季”）。～体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。～库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。～君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）...
...［数］ (指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义 [four] 四,阴数也。四分之。——《说文》 阴数次三也。——《玉篇》 路下四亚之。——《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。” 光被四表。——《书·尧典》 ...
...〔古文〕𦉭《唐韻》《集韻》𠀤息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。 又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，...
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