头与咽中肿胀．喉痛．声不出．即 虾蟆 瘟．宜 荆防败毒散 ． 邵评∶邪伤上焦．蕴于肺胃． 喉痹 失音 等象．较大头瘟之肿在肌表者．更深一层矣．此症邪干肺胃．当用 射干 以发肺邪． 石膏 以泻肺热． 犀角 以解胃毒． 大黄 以疏胃壅．方为正治．此方先用 羌活 、 独活 、 荆芥 、 防风 、 柴胡 、 前胡 ．燥烈而专达表．与秽邪之在上焦肺胃者．似不相值．须斟
（合参准绳金鉴来苏集） 金鉴云．身为热动而不安．谓之躁．心为热扰而不宁．谓之烦．烦扰于内．躁动于外也． 邵评∶躁则身体扰动．有形可见．旁人知之．烦则心中懊 ．外无见象．惟病患自知．故烦扰于内而病轻．躁动于外而病重． 独烦不躁者．属热．独躁不烦者．属寒．烦躁同见．在太阳属热．在少阴属寒． 邵评∶烦为阳而出于心．躁属阴而出于肾． 烦主心．躁主肾．烦属阳．躁属阴．
帶下 白帶下 夫帶下俱是濕症。而以“帶”名者，因帶脈不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脈通於任、督，任、督病而帶脈始病。帶脈者，所以約束胞胎之系也。帶脈無力，則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而顛狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣。故病帶著，惟尼僧，寡婦，出
作者：吴坤安 朝代：清 年份：公元1644-1911年 花序 自序 卷一 类伤寒辨 察舌辨症法 部位 形色 诊察 察舌辨症歌 察目法 六经本病 太阳总要述古 太阳本病述古 发热 恶寒 恶风 头痛 项强 体痛 太阳兼经新法 太阳阳明 太阳少阳 太阳兼肺 太阳太阴 太阳少阴 阳明总要述古 阳明本病述古 胃实不便 自汗 不眠 头汗出 手足汗 潮热 谵语 狂乱 循衣
虚烦者．因虚而烦躁 发热 也．但不 恶寒 ．头身不痛．与 伤寒 异耳．虽有热．不可攻热． 热去则寒起．诚格言也．如劳役虚烦．身热 头痛 ．气口脉虚大者．即劳倦内伤症也． 补中益气汤 主之．盖以甘温之品．补其中气．升其阳气．其热自止．或少加 黄柏 ．以滋肾阴．其效如神．如劳役虚烦．身热骨疼．腿膝 软 无力 ．或兼自汗舌润不渴者．当以归 建中汤 ．加 川断 、
三阳合病下利．有热无寒．三阴下利．自利属寒．阳邪属热．太阳阳明合病．自下利者．此风邪入胃也．脉浮而长．所见皆太阳症．以下利故．知与阳明合病也．用 葛根汤 表提风邪．利自止矣． 邵评∶下利有寒热之不同．三阳合病下利．邪化热而入里．无寒症也．三阴下利． 有直中传经二因．直中下利为寒．从阳经传入者．为热利也．太阳之邪．并入阳明而自下利．为太阳阳明合病．合病下利者．
凡 伤寒 小便 清白者．病不在里而在表也．下焦病．小便利者．病不在气分而在血分也．（参治法汇） 邵评∶热未入里．小便清白．以此可验邪之在表在里．若邪入下焦．小盒饭不利． 今反利者．病在血分．而不在于气．故下焦蓄血症．小便自利也． 太阳病．脉浮数．渴欲饮水．小便不利者． 五苓散 ．阳明病．脉浮．渴欲饮水．小便不利者． 猪苓汤 ．（述古） 邵评∶太阳经邪．传入膀
按 伤寒 断无日传一经之理．仲景既无明文．其说始于误解经义．素问热论篇云．伤寒一日．巨阳受之．故头项痛．腰背强．二日阳明受之．故身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．三日少阳受之．故胸胁痛而 耳聋 ．此言三阳受邪发病之期．有浅深先后之次序．非谓传经之日期也．故下文云．七日巨阳病衰． 头痛 少愈．八日阳明病衰．身热少愈．九日少阳病衰．耳聋微闻．此言病之向愈．大约以七日
取粪坑中青砖．用火中烧红取出．投入水中．水沸毕．取水饮之．治狂乱有劳心过度．曲运神思．以致神昏狂乱．语言谬妄．外无表里实症见者．当治其心与包络之火．如川连、 辰砂 、 菖蒲 、 钩藤 、 茯神 、 小草 、 天竺黄 、 琥珀 、 金箔 、 半夏 、 竹茹 之类酌用． 邵评∶劳伤心营．则心血耗散．神思不能收敛． 心火 亢甚．或挟痰浊上升．蔽其清灵之气．以致昏妄
肺风寒痰 如见憎寒 发热 ． 鼻塞 头痛 ．胸满 气急 ．或咳或喘．右寸浮滑．或沉伏者． 此风痰在肺也．如舌白而润．口不渴者．痰由寒邪生也．宜 二陈汤 加桑杏、 前胡 、 羌活 、苏薄之类微散之．喘加焦 麻黄 、 葶苈子 以泻肺．如舌苔白燥．口渴者．肺家津液少也．宜 泻白散 ．加 前胡 、 杏仁 、 橘红 、 茯苓 、象贝、川斛、 薄荷 、枯芩之类． 肺风热
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。