...下观之以察其形体逆顺。） 司八正邪，别五中部， （司，候也。别，审也。候八节八风之正邪以察其表，审五脏五行之部位以察其里。） 按脉动静，循尺滑涩寒温之意， （按脉动静，可别阴阳。滑涩寒温，可知虚实。凡脉滑则尺之皮肤亦滑，脉涩则尺之皮肤亦涩，脉寒则尺之皮肤亦寒，脉温则尺之皮肤亦温，故循尺即可以知之。循，揣摩也。） 视其大小，合之病能， （大小，二便也。二便为约...
...下观之以察其形体逆顺。） 司八正邪，别五中部， （司，候也。别，审也。候八节八风之正邪以察其表，审五脏五行之部位以察其里。） 按脉动静，循尺滑涩寒温之意， （按脉动静，可别阴阳。滑涩寒温，可知虚实。凡脉滑则尺之皮肤亦滑，脉涩则尺之皮肤亦涩，脉寒则尺之皮肤亦寒，脉温则尺之皮肤亦温，故循尺即可以知之。循，揣摩也。） 视其大小，合之病能， （大小，二便也。二便为约...
...声音，下观之以察其形体逆顺。）司八正邪，别五中部，（司，候也。别，审也。候八节八风之正邪以察其表，审五脏五行之部位以察其里。）按脉动静，循尺滑涩寒温之意，（按脉动静，可别阴阳。滑涩寒温，可知虚实。凡脉滑则尺之皮肤亦滑，脉涩则尺之皮肤亦涩，脉寒则尺之皮肤亦寒，脉温则尺之皮肤亦温，故循尺即可以知之。循，揣摩也。）视其大小，合之病能，（大小，二便也。二便为约束之门...
...也，别于阴者，知死生之期。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分，视 喘息 ，听音声，而知所苦，观权衡规矩，而知病所主，按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。 善诊者至末，旧误在阴阳应象论中。 别于阳者，知病处也，熟于二十五阳，故知病处。别于阴者，知死生之期，熟于真脏之脉，故知死生之期。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审颜色之清浊，而知部...
...也，别于阴者，知死生之期。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分，视 喘息 ，听音声，而知所苦，观权衡规矩，而知病所主，按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。善诊者至末，旧误在阴阳应象论中。 别于阳者，知病处也，熟于二十五阳，故知病处。别于阴者，知死生之期，熟于真脏之脉，故知死生之期。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审颜色之清浊，而知部分...
...也，别于阴者，知死生之期。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分，视 喘息 ，听音声，而知所苦，观权衡规矩，而知病所主，按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。 善诊者至末，旧误在阴阳应象论中。 别于阳者，知病处也，熟于二十五阳，故知病处。别于阴者，知死生之期，熟于真脏之脉，故知死生之期。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审颜色之清浊，而知部...
...也，别于阴者，知死生之期。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分，视 喘息 ，听音声，而知所苦，观权衡规矩，而知病所主，按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。 善诊者至末，旧误在阴阳应象论中。 别于阳者，知病处也，熟于二十五阳，故知病处。别于阴者，知死生之期，熟于真脏之脉，故知死生之期。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审颜色之清浊，而知部...
...意起坐有常，一举一动，保持很好的品德；思维敏捷，头脑清静，上下观察，分别四时八节之邪，辨别邪气中于五脏的何部；触按其脉息的动静，探切尺部皮肤滑涩寒温的概况；视其大小便的变化，与病状相参合，从而知道是逆是顺，同时也知道了病名，这样诊察疾病，可以十不失一，也不会违背人情。所以诊病之时，或视其呼吸，或看其神情，都能不失于条理，技术高明，能保持永久不出差错；假如不知...
...如汤沃，小便涩者，胞痹也。痛引睾丸，疝也。女人经水自行，而腹块渐大如怀子者，肠覃也。经水不行而腹块渐大，并非妊者，石瘕也。有孕无孕，可于脉之滑涩辨之也。至于湿热下坠，则为阴菌、阴蚀、阴挺下脱、阴茎肿烂之类。而 虚火 内烁庚金，则为 痔 漏，为悬痈，为脏毒。 种种见症，不一而足，务在明辨症候，按法而消之也。医者以一消字视为泛常，而不知其变化曲折，较他法为尤难。...
...于五行．五脏六腑．亦有所藏．四时八风．尽有阴阳．各得其位．合于明堂．各处色部．五脏六腑．察其所痛．左右上下．知其寒温．何经所在．审皮肤之寒温滑涩．知其所苦．膈有上下．知其气所在．先得其道．稀而疏之．稍深以留．故能徐入之．大热在上．推而下之．从下上者．引而去之．视前痛者．常先取之．大寒在外．留而补之．入于中者．从合泻之．针所不为．灸之所宜．上气不足．推而扬之．...
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