口渴不止者，为上消也。食入即饥者，为中消也。饮一溲二者，为下消也。其证虽有三，而要总属上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之脏，宜以 八味丸 主之，或以 六味地黄汤 加味主之。如渴欲饮水，水入即吐， 小便 不利者，以 五苓散 主之。如上渴而下淋，土湿木郁而生风燥者，以 猪苓汤 主之。如饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄者，以 桂附苓乌汤 主之。如脾不能为
〔三消提纲〕 上热伤津口渴饶，腹常饥饿属中焦，再兼饮少溲多病，此证分明是下消。 八味丸 （证附） 燥热曾伤肝肺经，肾脾二脏湿寒停，治宜泽地兼丹药， 附子 山萸并桂苓。 六味 地黄 加味汤 （证附） 山萸 山药 共 丹皮 ， 泽泻 茯苓 肉桂 施，再用 地黄 兼 五味 ，下寒上热病全医。 五苓证 （方见 伤寒 ） 渴思饮水觉心烦， 小便 不通是病源。散用五苓原...
经云∶渴而 多饮 为上消，消谷善饥为中消，口渴、小水如膏者，为下消。三消之症，皆燥热结聚也。大法，治上消者，宜润其肺，兼清其胃， 二冬汤 主之；治中消者，宜清其胃，兼滋其肾， 生地八物汤 主之；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺， 地黄汤 、 生脉散 并主之。夫上消清胃者，使 胃火 不得伤肺也；中消滋肾者，使相火不得攻胃也；下消清肺者，滋上源以生水也。三消之治，不...
三消之症．实热者少．虚热者多．不足之症也．若作有余治之．误矣．始而心肺消渴．或脾胃消中．或肾水消浊．传染日久．则肠胃合消．五脏干燥．精神倦怠．以致 消瘦 四肢． 消渴． 心火 动而消上．上消乎心．移热于肺．渴饮茶水．饮之又渴．名曰上消．治宜 莲花饮 为主．次以生津 四物汤 ． 川芎 八分．归身一钱． 生地 酒洗一钱． 知母 一钱． 白芍 用湿纸包煨一钱． 麦...
本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这就是所谓“方便法门”了。前人评说：“‘无’为法性，本无浅深定相可取，若有定相，应无差别。有差别者，谓根有利钝，学有浅深，故...
王说：“来呀！你傅说。我旧时候向甘盘学习过，不久就避到荒野，入居于河洲，又从河洲回到亳都，直到后来在学习上没有显著进展。你当顺从我想学的志愿，比如作甜酒，你就做曲蘖；比如作羹汤，你就做盐和梅。你要多方指正我，不要抛弃我；我当能够履行你的教导。” 傅说说：“王！人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古训，才会有得；建立事业不效法古训，而能长治久安的，这不是我...
神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
商汤已灭夏桀，而怕天下人说自己贪心，于是就把天下让给务光。但怕务光真的接受下来，就又派人劝告务光说：“商汤杀了君主而想把坏名声转嫁给你，所以才把天下让给你。”务光因此投河自尽。 秦武王叫甘茂在仆官与行事官中选择一种自己想要做的官职。孟卯说：“您不如做仆官。您的特长是做使臣。您即使做了仆官，君主仍会把使臣的事务交给您。您佩带着仆官的印信，又做着行事官的事情，这...
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