...人不解，即止其药不服，此特不可。但使药与病源的相主对，虽剧但服，不过再三服，渐渐自知，惟非其主对者，本勿服也。《 慎柔五书 》谓∶久服寒凉，阳气郁陷者，改用四君、保元，温脾理肺，阳气升举，邪气渐渐退出于表。 退至阳明，则有 呕吐 、便溏、水泄之事矣；退至少阳，则有 头痛 、寒热往来之事矣；退至太阳，则有 发热 ，恶风寒、项脊强痛之事矣。此时正宜加力辅正，随证...
...，愚人不解，即止其药不服，此特不可。但使药与病源的相主对，虽剧但服，不过再三服，渐渐自知，惟非其主对者，本勿服也。《慎柔五书》谓∶久服寒凉，阳气郁陷者，改用四君、保元，温脾理肺，阳气升举，邪气渐渐退出于表。 退至阳明，则有 呕吐 、便溏、水泄之事矣；退至少阳，则有 头痛 、寒热往来之事矣；退至太阳，则有 发热 ，恶风寒、项脊强痛之事矣。此时正宜加力辅正，随证...
...，愚人不解，即止其药不服，此特不可。但使药与病源的相主对，虽剧但服，不过再三服，渐渐自知，惟非其主对者，本勿服也。《慎柔五书》谓∶久服寒凉，阳气郁陷者，改用四君、保元，温脾理肺，阳气升举，邪气渐渐退出于表。 退至阳明，则有 呕吐 、便溏、水泄之事矣；退至少阳，则有 头痛 、寒热往来之事矣；退至太阳，则有 发热 ，恶风寒、项脊强痛之事矣。此时正宜加力辅正，随证...
语出《素问．至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致 脱肛 日久不愈，可以用补中益气药升举中气，于是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气”条。
语出《素问·至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致脱肛日久不癒，可以用补中益气药升举中气，于是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气”条。
...多，似宜下也，在产后而用承气则重亡其阴。至若 耳聋 、胁痛、肾虚、 恶露 之停，休用 柴胡 。谵语、汗出、 中风 恶寒 之症，莫作风治。其由阳气之衰，非大补不能回阳而起弱。即如因阴血之涸，非滋补不能舒筋而活络。又乍寒乍热，发作有期，症类疟也，若以疟治，淹滞难痊。神不守舍，言语无伦，病似邪也，若以邪治，危亡可待。去血而大便闭结， 苁蓉 加于生化。汗多而 小便 ...
...多，似宜下也，在产后而用承气则重亡其阴。至若 耳聋 、胁痛、肾虚、 恶露 之停，休用 柴胡 。谵语、汗出、 中风 恶寒 之症，莫作风治。其由阳气之衰，非大补不能回阳而起弱。即如因阴血之涸，非滋补不能舒筋而活络。又乍寒乍热，发作有期，症类疟也，若以疟治，淹滞难痊。神不守舍，言语无伦，病似邪也，若以邪治，危亡可待。去血而大便闭结， 苁蓉 加于生化。汗多而 小便 ...
...多，似宜下也，在产后而用承气则重亡其阴。至若 耳聋 、胁痛、肾虚、 恶露 之停，休用 柴胡 。谵语、汗出、 中风 恶寒 之症，莫作风治。其由阳气之衰，非大补不能回阳而起弱。即如因阴血之涸，非滋补不能舒筋而活络。又乍寒乍热，发作有期，症类疟也，若以疟治，淹滞难痊。神不守舍，言语无伦，病似邪也，若以邪治，危亡可待。去血而大便闭结， 苁蓉 加于生化。汗多而 小便 ...
...多，似宜下也，在产后而用承气则重亡其阴。至若 耳聋 、胁痛、肾虚、 恶露 之停，休用 柴胡 。谵语、汗出、 中风 恶寒 之症，莫作风治。其由阳气之衰，非大补不能回阳而起弱。即如因阴血之涸，非滋补不能舒筋而活络。又乍寒乍热，发作有期，症类疟也，若以疟治，淹滞难痊。神不守舍，言语无伦，病似邪也，若以邪治，危亡可待。去血而大便闭结， 苁蓉 加于生化。汗多而 小便 ...
乌龙云洞，神护红尘外。金鼎养丹砂，有仙卿、清修名世。三千功行，活字少人知，松露閟，紫烟深，知是聃翁裔。 吹箫后约，岂慕穿青紫。八十在人间，比当日、何须指李。相逢一笑，酒量海同宽，拔宅隐，玉霄寒，升举应新岁。
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