经水 先期（十五） 妇人有先期经来者，其经甚多，人以为血热之极也，谁知是肾中水火太旺乎！夫火太旺则血热，水太旺则血多，此有余之病，非不足之症也，似宜不药有喜。但过于有余，则子宫太热，亦难受孕，更恐有烁干男精之虑，过者损之，谓非既济之道乎！然而火不可任其有余，而水断不可使之不足。治之法但少清其热，不必泄其水也。方用 清经散 。 丹皮 （三钱） 地骨皮 （五钱）
血崩昏暗（六） 妇人有一时血崩，两目黑暗，昏晕在地，不省人事者，人莫不谓火盛动血也。然此火非 实火 ，乃 虚火 耳。世人一见血崩，往往用止涩之品，虽亦能取效于一时，但不用补阴之药，则虚火易于冲击，恐随止随发，以致经年累月不能全愈者有之。是止崩之药，不可独用，必须于补阴之中行土崩之法。方用 固本止崩汤 。 大熟地 （一两，九蒸） 白术 （一两，土炒焦） 黄耆
血虚 难产 （五十六） 妊娠有腹疼数日，不能生产。人皆曰气虚力弱，不能送子出产门，谁知是血虚胶滞，胞中无血，儿难转身乎！夫胎之成，成于肾脏之精；而胎之养，养于五脏六腑之血，故血旺则子易生，血衰则子难产。所以临产之前，宜用补血之药；补血而血不能遽生，必更兼补气以生之，然不可纯补其气也，恐阳过于旺，则血仍不足，偏胜之害，必有升而无降，亦难产之渐也。防微杜渐，其惟
妇人鬼胎（十三） 妇人有腹似怀妊，终年不主，甚至二三年不生者，此鬼胎也。其人必面色黄瘦，肌肤消削，腹大如斗。厥所由来，必素与鬼交，或入神庙而兴云雨之思，或游山林而起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫荡，见祟而有惊惶，遇合而生愧恶，则鬼祟不能久恋，一交媾即远去。然淫妖之气已结于腹，遂成鬼胎。其先尚未觉，迨后渐渐腹大， 经水 不行，内外相色，一如怀胎之状，有似
正产胞衣不下（六十二） 产妇有儿已下地，而胞衣留滞于腹中，二、三日不下，心烦意躁，时欲昏晕，人以为胞衣之蒂未断也，谁知是血少干枯，粘连于腹中乎！世人见胞衣不下，未免心怀疑惧，恐其冲之于心，而有死亡之兆。然而胞衣究何能上冲于心也。但胞衣不下， 瘀血 未免难行，恐有血晕之虞耳。治法仍宜大补其气血，使生血以送胞衣，则胞衣自然润滑，润滑则易下，生气以助生血，则血生自
身瘦不孕（二十九） 妇人有瘦怯身躯，久不孕育，一交男子，即卧病终朝。人以为气虚之故，谁知是 血虚 之故乎。或谓血藏于肝，精涵于肾，交感乃泄肾之精，与血虚何与?殊不知肝气不开，则精不能泄，肾精既泄，则肝气亦不能舒。以肾为肝之母，母既泄精，不能分润以养其子，则木燥乏水，而火且暗动以铄精，则肾愈虚矣。况瘦人多火，而又泄其精，则水益少而火益炽，水虽制火，而肾精空乏，
妊娠恶阻 （三十九） 妇人怀娠之后， 恶心 呕吐 ，思酸解渴，见食憎恶，困倦欲卧，人皆曰妊娠恶阻也，谁知肝血太燥乎！夫妇人受妊，本于肾气之旺也，肾旺是以摄精，然肾一受精而成娠，则肾水生胎，不暇化润于五脏；而肝为肾之子，日食母气以舒，一日无津液之养，则肝气迫索，而肾水不能应，则肝益急，肝急则火动而逆也；肝气既逆，是以呕吐恶心之症生焉。呕吐纵不至太甚，而其伤气则
性病指以主要通过不洁性交而感染，发生于外生殖器部为主的传染性疾病。本节着重介绍淋浊、 梅毒 、软性下疳、 尖锐湿疣 、阴虱、 霉菌性阴道炎 ， 滴虫性阴道炎 等。 性病的发生，主要是由不洁性交，以至湿热邪毒之气乘机侵袭，导致机体正气亏虚， 气血失和 ，发而为病。 性病的治疗应根据辩证求因，审因论治的原则，着重祛邪 解毒 ，再根据兼挟的不同证候辩证用药。同时，
凡 小便 短涩频数，滴漓刺痛，欲出未尽，小腹拘急，阴道口溢出 脓性分泌物 者，称为“淋浊”。 【病因病机提要】 本病多由性交不洁，湿热侵袭，或湿热留恋，以至脾肾亏虚，发而为病。 一、湿热下蕴 不洁性交，或下荫不洁，湿热秽浊之邪侵染下焦，水道不利，发而为病。若热毒炽盛，还可导致热伤血络之症。 二、脾肾亏虚 久淋不愈，耗伤脾肾之气，脾肾两虚，湿浊留恋不去，以至小
妊娠后期，凡在产前检查中发现 胎位不正 ，如臀位、横位或后位者，皆可用下 列方法矫正胎位。 ㈠ 保生 无忧散 （《医学心悟》） 当归 （酒洗）4．5克、川贝3克、 黄芪 2．4克、 白芍 （酒炒）3．6克，冬月用3克。 菟丝子 4．2克、 厚朴 （ 姜汁 炒）2．1克、 艾叶 2．1克、 荆芥穗 2．4克、 枳实 （面炒）1．8克、 川芎 3．9克、 羌活
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。