...以两手大指相并缚定，用艾炷于 爪甲 角骑缝灸之，务令两甲连肉四处着火方效。或七壮或二七壮，两足大趾亦名足鬼眼。 《集验》归神汤 （见《 妇人规 古方》）治妇人梦交 盗汗 ，心神恍惚，四肢 乏力 ，饮食少进。 人参 白术 白茯苓 归身（各一钱） 枣仁 陈皮 （各八分） 圆眼肉（七枚） 甘草 羚羊角 琥珀 （末各五分） 上 羚羊 、 琥珀 二味不煎，余药煎熟去渣...
他乡 生白发，旧国有青山。 （《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。
江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客 他乡 。 何处最悲辛，长亭临古津。往来舟楫路，前后 别离 人。
同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。 久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。
行役留三楚， 思归 又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。 机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。
凡血色有辨，固可以察虚实，亦可以察寒热。若血浓而多者，血之盛也；色淡而少者，血之衰也。此固大概之易知者也。至于紫黑之辨，其证有如冰炭，而人多不解，误亦甚矣。盖紫与黑相近，今人但见紫色之血，不分虚实，便谓 内热 之甚，不知紫赤鲜红浓而成片成条者，是皆新血妄行，多由内热。紫而兼黑，或散或薄，沉黑色败者，多以真气内损，必属虚寒。由此而甚，则或如 屋漏水 ，或如腐败
小产之证，有轻重、有远近、有禀赋、有人事。由禀赋者，多以虚弱；由人事者，多以损伤。凡正产者，出于熟落之自然；小产者，由于损折之勉强，此小产之所以不可忽也。若其年力已衰，产育已多，欲其再振，且固自所难能。凡见此者，但得保其母气，则为善矣。若少年不慎，以致小产，此则最宜调理，否则下次临期仍然复坠，以至二次三次，终难子嗣，系不小矣。凡此安之之法，见前“数堕胎”条中
《平 人气 象论》曰∶“妇人手少阴动甚者，任子也。”《阴阳别论》曰∶“阴搏阳别，谓之有子。”《腹中论》曰∶“何以知怀子之且生也？曰∶身有病而无邪脉也。”《脉经》曰∶“尺中之脉，按之不绝，法妊娠也。”滑伯仁曰∶“三部脉浮沉正等，无他病而不月者，妊也。”凡妇人怀孕者，其血留气聚，胞宫内实，故脉必滑数倍常，此当然也。然有中年受胎，及血气羸弱之妇，则脉见细小不数者亦
巫方氏《颅囟经》云∶一月为胞胎，精血凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神为三魂。四月阴灵为七魄。五月五形分五脏也。六月六律定六腑也。七月睛开窍，通光明也。八月元神具，降真灵也。九月宫室罗布，以定生人也。十月受气足，万象成也。 《五脏论》有耆婆论曰∶一月如珠露；二月如 桃花 ；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛发生；七月游其魂，男能动左手；八月游其魄，
凡妊娠 胎元 完足，弥月而产，熟落有期，非可催也。所谓催生者，亦不过助其血气而利导之耳。直待临期，乃可用 脱花煎 或 滑胎煎 ，随证加减主之。或经日久，产母困倦难生，俱宜服滑胎煎，以助其气血，令儿速生。 其有气虚 无力 ，艰于传送者，必用 独参汤 ，随多随少，接济其力，皆为催生要法。若期未至而妄用行气导血等剂，以为催生，亦犹摘方苞之萼，揠宋人之苗耳。 脱花煎
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