...兑：亨，利贞。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 九二：孚兑，吉，悔亡。象...
...。故得锡马而蕃庶。以“讼受服”，则“终朝三褫”。柔进受宠，则“一昼三接”也。 《象》曰：“明出地上”，晋。君子以自昭明德(1)。 (1)以顺著明，自显之道。 初六：晋如、摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎(1)。 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。...
...中国传统思想注重对立面的相互转化，在《周易》中已初露端倪。以后的历代思想家不断谈到这方面的问题，将这方面的思想不断深化光大。老子就是一个突出代表。 对立面的相互转化，核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人...
...广济疗久无子，白薇丸方。白薇 牡蒙 本（各五分） 当归 干地黄（各七分） 芎 人参 柏子仁 石斛桂心 附子（炮） 五味子 防风 吴茱萸 甘草（炙） 牛膝 桑寄生（各六分） 姜黄（七分）上二十味捣筛，蜜丸如梧桐子，空腹酒下二十丸，加至三十丸...
...亡．荣散卫亡．神无所根据．君本身体康强．五脏安泰．妄以小毒之剂．日下数行．初服一日．且推陈下行．疏积已去．又何推焉．今饮食不为肌肤．水谷不能运化精微．灌溉五脏六腑．周身百脉．神将何根据．故气短而促者．真气损也．怠惰嗜卧者．脾气衰也．小便不禁...
...证名。即谵妄。《张氏医通·神志门》：“讝，多言也。妄，虚妄也。”详见谵妄条。...
...《周易•系辞上》第九章是对《周易》最重要的讲解，通过这里的讲解可以了解《周易》对世界文明所作的贡献。《周易》对当今世界文明的重要作用没有被充分认识，是因为对这一章内容的解读不够。本章的译文和解说是至关重要的。 1、《周易》确立了二进制和...
...圖，洛出書，聖人則之。 春秋緯云：河以通乾，出天苞。洛以流坤，吐地符。河龍圖發，洛龜書成。河圖有九篇，洛書有六篇也集解。 有以尚賢也釋文。 繋辭下傳 古者包犧氏之王天下也。 包，取也一作聚。鳥獸全具，曰犧釋文。 黃帝、堯、舜垂衣裳。 始去...
...产后妄言妄见．由气血两虚．而神魂无根据也．夫心藏神主血．而言乃心之声也．心有血而神存则言不妄发．又肝藏血．而目乃肝之窍也．目得血而司视．则瞳 而视正．若夫产后血气暴竭．则心神失守．故言语无伦．肝魂无根据．则瞳 无见．况心为一身之主．目乃...
...出自：唐代诗人太上隐者的《答人》 原文如下： 偶来松树下，高枕石头眠。 山中无历日，寒尽不知年。赏析 如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗...
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