...，不分次第。同一大黄，而煎法不同。此可见仲景微和之意也。（柯韵伯） 伤寒 邪热传里，须看浅深用药。三焦俱伤，则痞、满、燥、实、坚全见，宜 大承气汤 。邪在中焦，则有燥、实、坚三证，宜 调胃承气汤 ，加 甘草 和中，去枳、朴者，恐伤上焦氤氲之气也。邪在上焦，则痞而实，宜 小承气汤 ，去芒硝者，恐伤下焦真阴也。若表证未除，里证又急，不得不下者，则用 大柴胡汤 ，...
客有病 伤寒 ．下利．身热．神昏多困．谵语．不得眠．或者见其下利．以谵语为郑声．皆阴虚证也．予诊其脉曰此 承气汤 证也．众皆愕然曰下利服承气．仲景法乎．答曰．仲景云下利而谵语者．有燥屎也．属 小承气汤 ．乃投以小承气．得利止．而下燥屎十二枚．俄得汗解．论曰．内经云微者逆之．甚者从之．逆者正治．从者反治．从少从多．观其事也．帝曰何谓反治．岐伯曰寒因寒用．通因通...
大黄 （三两 清酒 浸去皮） 甘草 （二两炙） 芒硝 （半斤） 上三味． 咀．以水三升．煮取一升．去滓．纳 芒硝 ．更上火微煮令沸．少少温服． 调胃承气汤 ．以 甘草 缓硝黄下行之性．使留恋中焦胃分．以清热而导滞．不用枳朴以伤上焦之气．盖热邪聚胃．宜分有形无形．有形者．当破其结而秽方解．无形者．但涤其热而气自和．胃宜降则和．故曰调胃．
《 伤寒论 》原文︰少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，急下之，宜大承气汤。 此证乃伏气之热窜入肝肾二经也。盖以肾主闭藏，肝主疏泄，肾为二便之关，肝又为肾行气，兹因伏气之热，窜入肾兼窜入肝，则肝为热助疏泄之力太过，即为肾行气之力太过，致肾关失其闭藏之用，而下利清水。且因肝热而波及于胆，致胆汁因热妄行，随肝气之疏泄而下纯青色之水。于斯，肾水因疏泄太过...
...秘结．壅而为实．实则泻之．人所共知．如缓急轻重之剂．则临时消息焉．若不 恶寒 反恶热．谵语烦渴． 腹满 而喘．手足 然汗出者．急下之．宜 大承气汤 ．如邪气入深．恐有燥屎．欲知之法．与 小承气汤 试之．若腹中转失气者．有燥屎也．乃可攻之．不转失气者．必初硬而后溏．尚未可攻．攻之则腹满不能食．若腹大满不通者．亦以小 承气汤 微和其胃气．勿令大泄也．如发汗后不恶...
九证 方四首 发汗后， 恶寒 者，虚故也；不恶寒，但热者，实也，当和其胃气，宜 小承气汤 。 太阳病未解，其脉阴阳俱停，必先振，汗出而解，但阳微者，先汗出而解，阴微者，先下之而解，宜 承气汤 。（一云 大柴胡汤 。） 伤寒 十三日，过经而谵语，内有热也，当以汤下之。 小便 利者，大盒饭坚，而反利，其脉调和者，知医以丸药下之，非其治也，自利者，其脉当微厥。今反...
九证 方四首 发汗后， 恶寒 者，虚故也；不恶寒，但热者，实也，当和其胃气，宜 小承气汤 。 太阳病未解，其脉阴阳俱停，必先振，汗出而解，但阳微者，先汗出而解，阴微者，先下之而解，宜 承气汤 。（一云 大柴胡汤 。） 伤寒 十三日，过经而谵语，内有热也，当以汤下之。 小便 利者，大盒饭坚，而反利，其脉调和者，知医以丸药下之，非其治也，自利者，其脉当微厥。今反...
太阳病三日．发汗不解．蒸蒸 发热 者．属胃也． 调胃承气汤 主之． 发汗不解．邪不外散．而欲内传．为太阳而之阳明之候也．蒸蒸发热者．热聚于内．而气蒸于外．与太阳邪郁于外．而热盛于表者不同．故彼宜外解．此宜清里也．然无燥实等证．则所以治之者．宜缓而不宜急矣．调胃者．调其胃气．返于中和．不使热盛气实．而劫夺津气也． 调胃 承气汤 方见太阳权变法． 伤寒 十三日不...
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