...《晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑》 1、晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑:晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞，习于礼者也。命摈者‘客见则称天子请见。’” 2、晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑:明日，晏子有事，行人曰：“天子...
...《景公欲为晏子筑室于宫内晏子称是以远之而辞》 1、景公欲为晏子筑室于宫内晏子称是以远之而辞:景公谓晏子曰：“寡人欲朝夕见，为夫子筑室于闺内可乎？”晏子对曰：“臣闻之，隐而显，近而结，维至贤耳。如臣者，饰其容止，以待承令，犹恐罪戾也，今君近...
...《景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人》 1、景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人:景公问晏子曰：“昔吾先君桓公，从车三百乘，九合诸侯，一匡天下。今吾从车千乘，可以逮先君桓公之后乎？” 2、景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人:晏子对曰：“桓公...
...“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以 平时于天”。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐...
...忙于政事，没有养生长寿方面的论述，但从有关典籍和家乡人们的传说中，可窥到这位政治家长寿之道的一斑。
仁者长寿，和则养生。“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。曼子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于...
...在下之人，悔不为奢丽也陛下若以为足，今日不啻足矣；为不足，万此亦不足矣。”太宗大惊曰：“非公，朕安得闻此言而今而后，庶无此事。” ○谏河南安置突厥部落 伐国公李靖、英国公李勣等击突厥牙，破之，其部落或投延陁，或投西域，而多归降者。太宗欲于...
...桃子树。二桃杀三士。谱之于诗。节奏甚美。今曰此于白话无当也。必曰两个桃子杀了三个读书人。是亦不可以已乎。” 〔3〕《晏子春秋》 撰人不详。内容是记载春秋时齐国大夫晏婴（平仲）的言行。这里所引的一段，见该书卷二《谏》下。 〔4〕《梁父吟》 亦作...
...。管仲卒，齐国遵其政，常彊於诸侯。後百馀年而有晏子焉。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於...
...逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《谏逐客书》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。 其次，《谏逐客书》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断...
...《景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实》 1、景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实:景公出游，问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，至于琅琊，寡人何修，则夫先王之游？” 2、景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实:晏子再拜曰：“善哉！...
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