...脉辨证”，也要“舍症从脉，舍脉从症”，分别真伪，认清本质。3．掌握病机演变脉诊不但要求“凭脉辨证”，认清现在症状的病理变化，还应在这个基础上，进一步了解疾病的发生发展、演变转归。例如无病之人，脉见结代者，为“脉病人不病”，真藏之气己伤，将有...
...秦子皇士者，上海人也。少时慨然有利济天下之志，遂研精医学，而于古今方书，无不通彻。要以黄帝神农造命宗旨为指归，其临症必力穷其症之本末，与夫轻重缓急，推之至微。尝曰∶我非欲精于医也，惟期内省不疚而已。斯真仁人君子之用心者，于是声称籍甚，海昌...
...，可见肠型，余症同前。舌红，苔黄燥少腻，寸口脉细数，趺阳脉滑实，太溪脉微有动。经治见中州运转已启动，但见其邪有化燥之势。以小承气汤通腑祛邪，使疠毒随便而去。处方：枳实12克，厚朴20克，生大黄8克（后下），12小时连服2剂，得大便，下燥屎2...
...与阴贼害人者．罪同实也．终其身为人之贼而已．又怪扁鹊者．明能洞见垣．一方而不能烛．李酰之嫉忌术．足以起死人智不能全身以还害岂非正道之难容从．古圣贤夫皆然．固不独医师技术之流乎语．曰．士无贤不肖．入门见嫉．名医国手间世而仅一．见嫉能之子．往往...
...……三焦手少阳之脉……至目锐眦。” 三、后溪与申脉 小肠经后溪(通督脉)和膀胱经申脉(通阳蹻脉)，主要通过足太阳经、手太阳经、阳蹻及督脉会合于肩胛、目内眦。其具体途径是： 1、会于肩胛。如《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉……其支者，从膊内...
...从拇指回复向上运行。 除营气以外，卫气的运行布散更为广泛，与营气的运行更为不同。因为卫气是“水谷之悍气”、“懔疾滑利”无处不到，虽然《内经》有“营行脉中，卫行脉外”的提法，实际上卫气既行于脉外亦行于脉中，因此说它无处不到。如《灵枢·经脉》说...
...唇焦消水，六脉沉数，即为无表邪之中热症。若初起发热恶寒，头痛身痛，六脉浮数，则为有表邪之寒热症，当从三阳经主治。然一见恶寒，即重太阳，以外感惟怕表邪不散耳。小柴胡汤，单主少阳一经之寒热者。若太阳少阳寒热，仲景则有桂枝柴胡汤，家秘化立羌活柴胡...
...，两尺浮大，按之如无，余以为肾家不能纳气归源，香燥致甚耳，用八味丸料，三剂而愈。■孙都宪，形体丰浓，劳神善怒，面带阳色，口渴吐痰，或头目眩晕，或热从腹起，左三脉洪而有力，右三脉洪而无力，余谓足三阴亏损，用补中益气加麦门、五味及加减八味丸而愈...
...先高祖春严公．幼孤而贫．生而有大志．性嗜书．力不能就塾．私蓄鸡积卵以易书．读或劝之习星卜以为游．尽发其秘．活人指不胜屈暇．则着书有活人心鉴、虚车录、养生类要、脉症治方等书．惟养生类要．昔已梓行．余悉存笥中．游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十...
...《素问》云∶人迎与气口俱盛四倍以上，为关格。格之脉羸，不能极于天地之精气，则死。《灵枢》云∶邪在六腑则阳脉不和，不和则阳脉盛；邪在五脏则阴脉不和，不和则阴脉盛。阳气太盛则阴气不得相营，故曰关；阴气太盛，则阳气不得相营，故曰格。关格者，不得...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
