...《未济》 1、未济:火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 2、未济:濡其尾，亦不知极也。 3、未济:九二贞吉，中以行正也。 4、未济:未济征凶，位不当也。 5、未济:贞吉悔亡，志行也。 6、未济:君子之光，其晖吉也。 7、未济:饮酒濡首，亦...
...《小畜》 1、小畜:风行天上，小畜；君子以懿文德。 2、小畜:复自道，其义吉也。 3、小畜:牵复在中，亦不自失也。 4、小畜:夫妻反目，不能正室也。 5、小畜:有孚惕出，上合志也。 6、小畜:有孚挛如，不独富也。 7、小畜:既雨既处，德积...
...六十四卦系以经文，近古的孔子传十翼。显然，《周易》并非出自一时一人之手，而是从西周至战国由“卜筮”或哲人共同完成的一部经典著作。 二．《周易》对养生学的影响 自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说，中国一代大医孙思邈说：“不知易，不足以...
...和形成。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有４种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于优患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。 对《易经》的基本原理，《系辞》进行...
...曹风》 11、《蜉蝣》原文-出自《国风》之《曹风》 三、《桧风》原文-出自《国风》 12、《匪风》原文-出自《国风》之《桧风》 13、《隰有苌楚》原文-出自《国风》之《桧风》 14、《素冠》原文-出自《国风》之《桧风》 15、《羔裘》原文-...
...大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。物不可以终过，故受之以《坎》。坎者，陷也。陷必有所丽，故受之以《离》。离者，丽也。 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有...
...《大壮》 1、大壮:雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 2、大壮:壮于趾，其孚穷也。 3、大壮:九二贞吉，以中也。 4、大壮:小人用壮，君子罔也。 5、大壮:藩决不羸，尚往也。 6、大壮:丧羊于易，位不当也。 7、大壮:不能退，不能遂，不祥...
...《讼》 1、讼:天与水违行，讼；君子以作事谋始。 2、讼:不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 3、讼:不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。 4、讼:食旧德，从上吉也。 5、讼:复即命，渝安贞；不失也。 6、讼:讼元吉，以中正也。...
...原文-出自《周颂》之《闵予小子之什》 11、《闵予小子》原文-出自《周颂》之《闵予小子之什》 二、《臣工之什》 12、《武》原文-出自《周颂》之《臣工之什》 13、《有客》原文-出自《周颂》之《臣工之什》 14、《载见》原文-出自《周颂》之...
...寇至。 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 六四，需于血，出自穴。 《象》曰：“需于血，”顺以听也。 九五，需于酒食，贞吉。 《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。 上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 《象》曰：“...
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