...□ 邹钟宇 广东鹤山市中医院 《内经》在阴阳概念的生命规律前提下，将“神”概念广泛地运用于藏象、疾病、诊法、论治和养生之中，充分体现了作者将哲学中的神范畴引入医学领域的动因和指归。“凡刺之法，先必本于神”，将“治神”作为指导养生和临床诊治...
...这种哲学作为自己的说理工具，最终，医学与这种古典哲学结合在一起，形成了传世经典——《黄帝内经》。其《灵枢·经脉》篇对汉以前各种不同的经络学说加以综合，并按新的理论框架重新改造，成为后世的经典说法。此外，《黄帝内经》对于腧穴、针具形制、针刺...
...》相通，理无二致，可以医而不知《易》乎？”祖国最早医学的经典《内经》，虽托始于黄帝，而成书却在春秋战国时期。《易经》是我国最早讲阴阳的辩证唯物哲学，托始于伏羲固不可信，但最初的记载不晚于西周。其中说“易有太极，是生两仪（阴、阳），两仪生四象...
...精神情志致病的广泛性。因此，对精神情志方面的养生保健必须引起重视。《内经》认为，精神情志是生命活动的基本体现，由五脏所产生，同时又能反作用于五脏，而影响人体脏腑功能活动，强调人们必须要“积精全神”，才能达到“精神内守，病安从来”。《内经》关于...
...之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。 此书出于岐伯者多，玫《本纪》不及诸臣耳。”主要阐述解剖学、生理学及治疗方法等。《素问》原为九卷，八十一篇。与《灵枢》八十一篇合称《黄帝内经》，共十八卷。其中刺法论第七十二与本病论第七十三在新...
...《口问》 1、口问:黄帝闲居，辟左右而问于歧伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。歧伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。黄帝曰：愿闻口传。歧伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则...
...《黄帝内经》记载了大量关于养心调神的内容，简要归纳就是五个内容：第一，心态平和；第二，心情快乐；第三，心地善良；第四，心胸开阔；第五，心灵纯净。 心态平和：也就是清净、少欲。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”这...
...《内经》包括《灵枢》和《素问》两部书，各八十一篇。主要从阴阳、脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、按摩、方药、疾病、摄生等各方面，对人体的生理活动、病理变化以及诊断治疗方法作了较为全面而系统的论述，奠定了中医学理论体系的基础。《内经》中...
...十八卷的《黄帝内经》，从远古时代一直到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。 相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和岐伯两人外，名气最大的是俞跗(fù)。他的医道非常高明。...
...《内经》在《周易》气质理论的基础上作了重要的发展。把《周易》八卦气质和人体生理、病理相结合，应用于医学，成为了中医基础理论的重要组成部分，对临床实践有很大的指导价值。一、以脏象理论为基础《内经》气质理论以脏象理论为基础，更显示出体质对疾病...
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