本朝八九十年前，越前有奥村良筑者，始阐吐法。而其门人永富凤介着《吐方考》，荻野元凯着《吐方编》，田中信藏着《医事谈》，皆绍述师说，所裨补不为鲜矣。 汗吐下异法而同归，可吐而不吐，同于可汗下而不汗下，而世医或遗吐之一法，故病处于不死不起之际者，比比有之。长门独啸庵特得其法，而其所着《吐方考》，皆有征验。 余从奥村先生学吐方，十余年而后行之。年不下数十人，颇知其
...余试与 白虎汤 遂愈，盖 承气汤 主精神昏愦，不能语言。 白虎汤 主精神爽快，津液粘涸，不能语言。虽均属里实，二汤之所主自判然矣。(《中西深斋名数解》有白虎承气，辨颇明晰。而枫亭得之于实际，宜彼此参稽处之无差误。） 肺痿 有冷热之分，而《金匮》但载肺冷治方，不及肺热诸方，《千金》、《外台》亦从无发明。特《圣济总录》 人参养荣汤 论肺热证治，余试之效。若其热盛...
...火，每梳之觉火气至即见光，与三黄加石膏汤痊。 予亲见一妇归家，衣里有爆响，投之于暗处皆见火，此皆肝火之所为，不足怪矣。(拙轩曰∶明郎瑛七种类稿卷二十六有衣火一条，与此同日之谈。又见张芳洲杂言∶按 人发 猫皮暗中以手拂之，常见灯光，且闻爆响。西洋人以为电气发出之验，不必肝火之所为也。《医剩》云∶先考蓝溪公所识一贵妇，每暗中更衣，火星爆出，同妇女栉发，于暗中及猫...
桂山先生着书之富，从前医家无比，皆医林鸿宝，一日不可少，犹布帛菽粟。而治疗之盛，年不下七八百人。是以一匕之验，半句之话，亦可以范后生矣。 小野氏乃政年十八，妊娠弥月，胎水渐盛，遍身洪肿，下体尤甚， 口舌生疮 烂坏，不能啖盐味，日啜稀粥仅一二碗， 小便 赤涩，大便隔日一解，脉滑数有力。医以为胃虚不能摄水，与参术等药，势殆危剧，遽邀予理之。予曰∶胎水挟湿热者，非
[组成] 北沙参 10克（三钱）、 麦冬 IO克（三钱）、 当归 身10克（三钱）、 生地黄 1 8克—30克（六钱至一两五钱）、甘杞子9克—1 8克（三钱至六钱）、川棟子5克（一钱半）。 [制法】水煎。 [用法]去渣，温服。 [功用]滋阴疏肝。 [主治]肝 肾阴虚 ，血燥气郁。胸脘胁痛， 吞酸 吐苦，咽干F口燥，舌红少津，脉细弱或虚弦及 疝气 瘕聚。 [方
一、治肝不忘治胃 肝胃在生理上处于制约平衡的相g关系，故若一旦失于平衡，必然相互影响，产生临床症状。所谓“肝胃不和”在肝炎病患者中最为多见。仲景言“知肝传脾，当先实脾”。其实无论脾或胃发生病变，均可导致消化功能的障碍。现只言“治肝不忘治胃”而不说“治肝不忘治脾“，乃脾胃同属于土，肝木乘土，必先犯胃，然后传脾。言“和胃”亦实胃健脾也。《素问宝命全角论》曰：“土
独啸庵游艺州也，专讲吐方。始学之者，为奥文叔，其次为惠美宁固。宁固亦与吉益东洞切古方，别为一家。其徒所着宁固医谈吐方私录，吐方摄要，斑斑可以征古方之盛焉。 净心诫观曰∶四百四种病，以宿食为根本；三涂八难，以女人为根本。又南海寄归传，载断食疗病。据之则食之一途，为病最伙，而吐之一法，祛病最为快捷方式矣。(拙轩曰∶百病饮食为本。人唯与口谋而不与腹谋，故往往致灾。
余少年读先哲理疗书，窃谓不粗卤则过密，与己所见不合，故不终卷而已。因取仲师之经，一意攻之，略窥述作之旨，又质之于治术。数十年，而后阅诸家之书，始知先哲独至之本领，悔当日不虚心凝思。从此寻绎，则至古人之域亦不难也。惜乎日暮路远，不复能与之相上下，以成一家。然亦不能自止，姑录其一二，以为后生解悟之资云。
慎独轩尝受松原一闲斋衣钵。林栖于芳野数十年，志不拘检，神情旷荡，无甚可否。是以其理疗，自然融活，不似当时古方者流所为。门人中川，故能记其成绩，着《芳翁医谈》，其可谓翁之忠臣矣。 凡腹中有块而发挛急 气急 等证者，不论血块 积聚 ，与起废丸效。 其腹有块而腹里拘急，形体瘦削者，名曰干血劳，起废丸长服为是。 反胃 难治，然驱除停饮，和胃气则得愈，宜长服 小半夏加...
近世古方之学，以名古屋玄医并河天民为翘楚，而未免金元陋习。至艮山先生，豪然崛起，一洗从前弊风。其识见理疗，必当有迥异乎先辈者，世以为好奇非矣。盖吾医术至一溪道三氏之门，流碎残极矣。是以享元医人复转而 古，此亦自然之势也。(拙轩曰∶一部伤风约言，翁之本领在此，可谓善读《 伤寒 论》者。后来豪杰辈出，皆闻翁之风而兴起者，斯为吾道中兴。先生起笔，兹非偶然也。） 谷
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