...）等三十五家之说。《自序》谓“刊辅嗣之野文，补康成之逸象”。盖王学既盛，汉《易》遂亡，千百年后学者，得考见画卦之本旨者，惟赖此书之存耳。是真可宝之古笈也。周易集解 目录◎ 周易集解卷一◎ 周易集解卷二◎ 周易集解卷三◎ 周易集解卷四◎ 周易...
...当成了儒家哲学的专利，由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。 说白了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说...
...（风雷益）巽上震下 《益》：利有攸往。利涉大川。 初九，利用为大作，元吉，无咎。 六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。 六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。 六四，中行告公，从，利用为依迁国。 九五，有孚惠心，勿...
...译文 贲卦：亨通。外出有小利。 初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。 六二：把胡须修饰好。 九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。 六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。 六五：跑到丘园，送上一束束...
...《遁》，则六二、九三、九四乃《巽》体。三阴生而为《否》，则六三、九四、九五乃《巽》体。四阴生而为《观》，则上三爻乃《巽》体。至五阴为《剥》，则《巽》始亡。故六五之爻辞曰：“贯鱼”，盖指下四爻皆从《巽》来，如鱼骈头而贯也。或曰：“《说卦》不言...
...（王公贵族，家长官长）不利，对他们皆可批评。同时，批评要及时，恰到好处，注意褒贬的适当运用。 如果在后来的专制时代，这样的言论肯定会被看作是“犯上作乱”，不会见容于统治者，说不定作者还会陷入“文字狱”。 美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》，...
...画八卦以括万事万物之象，仅为小成而已。引而伸之，顺其类而推求之，增长之，即构成六十卦，三百八十四爻，方作成一部《易经》，天下的能事皆尽在此《易经》之中了。故《易经》可使道术显明于天下，使德行神妙莫测，所以可以应酬于人间之世，而如获得神明的祐...
...六五、六四、九三则组成经卦的兑卦，《说卦传》说：“兑为毁折，为附央。”又兑主西方，主右。此九三爻兼艮兑两卦，合之为折右肱之象。此义尚秉和先生在《周易尚氏学》中解释道：“艮为肱，三应在上，上艮覆，故折其右肱，兑为右为折也。”此九三之折肱，《...
...《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。 崔觐曰：困极于劓刖，则反下以求安，故言“困乎上必反下”也。 (巽下坎上)。井： 郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象...
...，洛书方形。 河图的十数相加，合计五十五，称为天地数。《周易·系辞上》说：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得，而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以变化而行鬼神也。”...
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