...于仲景，递演相传，名家辈出，撰述千百，阐发靡遗。降及今日，斯道凌夷，或剽窃肤辞，或拘泥古法，偶阅本草，粗记成方，既盲于心，复昧于目，本以活人之术，转为杀人之具，吁可叹也，亦可畏也。闽侯陈君守真，今之知名医也，兹以所着《 儿科萃精 》一书，不弃浅陋而来求序于余，余不敏黍长卫生职司锁钥，长城日坏， 焉忧之，正欲领导群伦同遵正轨，务期挽救民生咸登寿域，方在整理之中...
... 此良可疾首痛心已，而君子未以为痛也。何则？大难既平，目不睹兵革之事，耳不闻罗织之经，其人死，其祸绝，往者已矣，来者犹幸。夫何庸工群起，而谈岐黄，则杀之至多，而不可胜穷者，无如此甚矣。不以戈铤，而人罹锋刃，不事箝网，而人遭诛夷。其书多，其传久，其流远，其派众，其人已死，其祸不绝。遂使四海之大，百世之远，尽饮其羽，饱其锋，登其梯，入其瓮。水旱不年有，而此无免时...
粤自苍昊好生，轩岐应运，而吐辞立说，皆为福民寿世之符，送难设奇，罔非起病回 之术。自兹以还，作者代有，如淳于意、张仲景，以及丹溪、东垣诸君子，靡不饮流池上、洞腑垣中，其定方用药，靡不曲曲中 ，诚渡世之慈航，济时之宝筏也。自正学失传，医宗罔据，而阴阳虚实，每以臆猜，表里炎凉，鲜从脉究，譬之南辕北辙，却行求前，冀其有济，盖亦难矣。吾杭高士宗先生《 医学真传 》一...
...阴冷 论交接出血作痛 论伤丈夫头痛 脉法 治阴户肿痛 治阴痒生虫 治阴户生疮 治阴痔 治阴挺下脱 治阴冷 治交接出血作痛 治伤丈夫头痛 附治脚癣 卷之八\胎前门·上 论胎属十二经所养 论治胎产三禁 论胎前调理法 论胎前用药法 孕妇食忌 孕妇药忌 孕妇起居忌 候胎法 诊妇人有妊歌 验胎 逐月养胎法 恶阻 胎动不安 胎漏下血 烦躁 心腹胀满 心痛 心腹痛 腹痛 ...
...王叔和脉诀。如其间五脏歌后。又歌曰等编。及入式语。数处词语鄙俗。文理不通。疑非叔和之作。而后人增之。尝欲削其不类者。补以己之所为。庶有以合乎岐黄内经。越人 难经 之本旨。因循未果就。或者谓余曰。君为 伤寒括要 六十篇传于世。颇开医者之耳目。盖更取医书切用者。纂而述之。顾不美欤。余闻其言。而有契于心。因闲暇吟成百篇。下为之注脚。辞语虽俚。理则该博。使学人读之。...
...啸，家有藏书供校雠。良相救时同妙手，奇方获解豁双眸。 先生此道肱三折，苦口言如药石投。 高旷襟期志气恬，不贪为宝励鸡廉。功深著作琳琅富，学究岐黄岁月淹。种杏成林追董奉，抚松归隐似陶潜。 孱躯一再叨仁术，黍谷回春勿药占。 戊午新秋归安女史章华征 生不为相当为医，一扫寰宇之疮痍。吸水直须穷上池，洞烛 结如燃犀。真宰上诉阊阖披，乃许司命侔神祗。 我观毒药供医师，十...
...，不得其头绪，如治丝而棼之也。今举《金匮》为主，若得其一知半解，便足活人，故全录于下。 尝论历代未立考试医生之制，其失业之辈混充之，以为糊口之术，所以日流日下，而女科其尤甚者。若明理之人，遇医辈先询之曰∶岐黄后，若仲景可称上医否？不知者曰∶我不知其为何人也。其知者曰∶汉代之医圣，相去久远而难从耳。夫时有古今之异，岂天之五运六气、入之五脏六腑亦有颠倒变迁之异乎...
...东垣、窦肥卿、窦桂芳针法何如．曰．素问犹五经之载道． 难经 犹易之能无偏倚驳杂．要之素问、长沙、东垣如美玉．而二窦诚为有瑕之璧也． 或问 医经国小 云．出针不可猛出．必须作三四次．徐徐转而出之．则无血．若猛出必见血也泻者．当猛出．若寻常补泻．必当从 医经国小 也． 或问铜人、千金等书空穴多．十四经发挥所载空穴少．如风市、督俞、金津、玉液等． 彼有岐黄正经也．
古代养生术语与方法。又称玄素之术、黄赤之道、房中、房术，阴道等。指古代有关男女两性性生活及其与养生延年之关系的一种学说及方法。房中术源于先秦神 仙方 士，盛行于秦汉。《汉书·艺文志》着录有房中专着8种、一百八十六卷（均佚）。至东汉时，房中术已与导引行气、服食药饵并称养生三家。道教产生后，成为传播与发展房中术的主力，早期道教尤其如此。道教房中术主要是从男性角度...
《玉机真脏论》∶脾风治法，可按、可药、可浴。《至真要大》论∶摩之，浴之……。 是浴法为岐黄所用者。汉有仲师，述伊芳尹汤液之法，古治遂弃而不讲用，特搜录浴法数条，以存古法之遗。 一、《 千金方 》浴法也。凡浴小儿汤，须冷热调和，勿令儿惊而生疾也。第在冬不可久浴，浴久则 伤寒 。夏不可久浴，浴久则伤热。若频浴而儿背受冷，则发痫，如不浴又令儿毛落。 一、《千金方》...
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