...何也。或者疑《内经》曰精不足者补之以味，又曰地食人以 五味 ，则嗜味何伤。不知味有本于天者，有成于人者。谷粟菽麦，自然冲和之味，有益人补阴之功，此《内经》所为本天之味也。若人之所为者，皆烹饪偏浓之味，有致疾伤命之虞，安于冲和之味者，心之敛，火之降也；以偏浓之味为安者，欲之纵，火之胜也。且谷食与肥鲜同进，浓味得谷为助，其积之也久，宁不长阴火而致虐乎。彼安于浓味...
□ 孙思邈 也强调指出，不讲究品德修养，即使服食灵丹琼浆，对延年益寿也无济于事。明代名医孙志宏进而指出，如果不讲究道德修养，既不能延寿，也不能得福，所以讲究养生，首先必须讲究修德。 古人强调在养生中要注意养德的主张，确有见地，讲究老年心理卫生，首先就要讲究自我修养，尤其要正确对待“得与失”。 人到老年，青春逝去，感到损失；旺盛的精力，一去不返，也觉损失；身心...
...人神共愤（耻）：对待同行要医术相长，“不得恃己所长，专心经略财物”，“炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德”，自“谓天下无双”。以医谋私，贬低自己的形象。 “救苦之心”，成就大医：医技平庸者会草菅人命，庸医杀人。医技精湛、高深，但医德修养差，人格低下，品德恶劣，那就会像“狂人持刀”遗害病人。若能按照《大医精诚》用心修养，“救苦之心”常存，不是“大医”,也是“名医”。
《内外功图说辑要》 ， 气功 著作。二册。席裕康辑，王知慧绘图。刊于1919年。本书辑录有关气功、导引的著作，如《陈希夷二十四气坐功导引治病图说》、《五禽舞行功法图说》、《 八段锦 》、《 易筋经 》等图说及《 奇经八脉考 》、 内景 图等。收集资料颇多，但较芜杂。现存初刻本。
安度晚年，欢度余生，是老年人的普遍愿望。要达到这个目的，固然需要社会提供保障，家庭给予扶养，而老年人自己也必须慎于修养。我国古代的医学家一再强调养生必须与养德结合。“养德、养生无二术”。高濂也强调说：“君子心悟躬行，则养德、养生兼得之矣。” 为什么养生必须结合养德呢？这是因为，良好的品德修养，有益于健康长寿。 早在春秋战国时期，孔子就提出“仁者寿”的主张，认...
1．功法 （1）基本功法：又称三线放松法，即将身体分成两侧、前面和后面三条线，自上而下依次放松。 第一条线（两侧）： 头部 两侧→颈两侧→肩部→两上肩→ 肘关节 → 前臂 → 腕关节 →两手→十个 手指 。 第二条线（前面）；面部→ 颈部 → 胸部 → 腹部 →两大腿前面→ 膝关节 → 小腿 →两脚→两脚趾。 第三条线（后面）：后脑部→后颈部→ 背部 → 腰...
在 呼吸 过程中，呼吸肌为克服弹性阻力和右面弹性阻力而实现 肺通气 所作的功为呼吸功。通常以单位时间内压力变化乘以容积变化来计算，单位是kg.m。正常人 平静呼吸 时，呼吸功不大，每分钟约为0.3-0.6kg.m,其中2/3用来克服弹性阻力，1/3用来克服非弹性阻力。劳动或运动时，呼吸频率、深度增加， 呼气 也有主动成分的参与，呼吸功可增至10kg.m。 病...
...。本式可坐着练，坐式两脚同时旋转。 振颤：站立后，二目轻闭，身体微微颤抖，随着身体的颤抖，上下牙齿也自然轻轻叩击。本式可练习五分钟。 3、收功 振颤慢慢停止后，吸气时两臂从身体侧前方（手心朝上）慢慢抬起至头前上方合掌，呼气时，两手从面前、胸、腹下落至下丹田，两手放下，恢复松静站立姿势，两手再扶丹田，反正各揉按九圈，恢复松静站立，眼睛慢慢睁开。 本功法能使全身...
1．功法 （1）姿势：有坐式、卧式、站式和自由式四种。 坐式：分为单盘膝、双盘膝、自然盘膝。单盘膝即右 小腿 放在左小腿上面，或是左小腿放在右小腿上面盘坐着；双盘膝即右小腿放在左 大腿 上面，再把左小腿搬起来，搁在右大腿上面，两个脚底板都朝上，放在两侧大腿上；自然盘膝即两腿自然盘坐着，两腿交叉成八字形，两脚置两大腿下。 坐式练功臀部稍向后面，勿挺胸，两手放在...
...亲和力，易使人接受。能让别人开怀地笑，自己也就乐在其中了。他常说，人要会乐，自己乐，又使别人乐，大家一起乐，这是个艺术。心胸开阔，会乐会笑是修养也是觉悟。谁人不死？活一天就要快乐一天，快乐可以长寿，快乐比金钱更可贵。所以古人称“仁者乐”，“仁者寿”。为了能让自己的笑声感染更多的人，李佩文还举办个人漫画展，并深入到厂矿和农村医院传播他的“快乐理念”。 作为一名...
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