关键词：《素问•气厥论》脏腑 寒热 相移次序 《素问·气厥论》论述了脏腑间的寒热相移问题，原文如下： 黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？岐伯曰：肾移寒于脾，痈肿，少气；脾移寒于肝，痈肿，筋挛；肝移寒于心，狂，隔中；心移寒于肺，肺消，肺消者，饮一溲二，死不治；肺移寒于肾，为涌水。……脾移热于肝，则为惊衄；肝移热于心，则死；心移热于肺，传为鬲消；肺移热于肾，传为...
竹泉生曰∶人身气化，有先后，有轻重，不明其道，无以为治，此吾所以又有气化次序之说也。夫肾水之于人，初无大益，真阴熏蒸之，肺出其治节，膀胱通其气化，遂成元气，故气之为物也，根于肾命胞宫，通乎心肺脾胃三焦之间耳。行于唇齿则为津，达乎 皮毛 则为汗，而百骸由是皆有生生之气，故为温和者也。元气既足，乃鼓激有余之水，使与相火交而成精，精充满，则循督脉上行而为脑，填乎骨...
...此例推，寒既自太阳入，风当自少阳入，湿当自阳明入。《经》曰∶阴为之主，阳与之正。别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。此之谓也。或问传变次序，当如何耶?然阴阳流行，出入次序，固有定说，及其中病，或喜入，或成虚，或成两感，或守一经，其可拘也？ 但当以脉证分别阴阳表里盛衰为治，尤不可以日数期也。 【料简】 论曰∶有汗不得服 麻黄 ，无汗不得 服桂 枝。切忌不...
竹泉生曰∶人身气化，有先后，有轻重，不明其道，无以为治，此吾所以又有气化次序之说也。夫肾水之于人，初无大益，真阴熏蒸之，肺出其治节，膀胱通其气化，遂成元气，故气之为物也，根于肾命胞宫，通乎心肺脾胃三焦之间耳。行于唇齿则为津，达乎 皮毛 则为汗，而百骸由是皆有生生之气，故为温和者也。元气既足，乃鼓激有余之水，使与相火交而成精，精充满，则循督脉上行而为脑，填乎骨...
...此例推，寒既自太阳入，风当自少阳入，湿当自阳明入。《经》曰∶阴为之主，阳与之正。别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。此之谓也。或问传变次序，当如何耶?然阴阳流行，出入次序，固有定说，及其中病，或喜入，或成虚，或成两感，或守一经，其可拘也？ 但当以脉证分别阴阳表里盛衰为治，尤不可以日数期也。 【料简】 论曰∶有汗不得服 麻黄 ，无汗不得 服桂 枝。切忌不...
竹泉生曰∶人身气化，有先后，有轻重，不明其道，无以为治，此吾所以又有气化次序之说也。夫肾水之于人，初无大益，真阴熏蒸之，肺出其治节，膀胱通其气化，遂成元气，故气之为物也，根于肾命胞宫，通乎心肺脾胃三焦之间耳。行于唇齿则为津，达乎 皮毛 则为汗，而百骸由是皆有生生之气，故为温和者也。元气既足，乃鼓激有余之水，使与相火交而成精，精充满，则循督脉上行而为脑，填乎骨...
鱼 即 鲢鱼 。 鲩鱼 即 草鱼 。 鲂鱼 即 鱼。 鳢鱼 一名 乌鱼 ，即 七星鱼 ，俗呼 乌鳢鱼 。 江鱼 一名 石首鱼 ，又名 黄花鱼 。 海螵蛸 一名 乌贼骨 ，亦作乌 骨，其鱼亦名墨鱼。 鱿鱼 即 泥鳅 。 刺参 一名 海参 。 箬鱼 即 比目鱼 。 蓟 花鱼 本名 鳜鱼 。 残鱼 或谓即 纸鱼 。
当门子 即 麝香 。 牛黄 即犀牛之黄，称犀黄，活牛吐黄时收得者为生黄，杀后角中得者名角黄，心中得者名心黄，肝胆中得者名肝胆黄，成块成粒均不及生者，如非犀牛功力远逊。 斑龙 鹿之别名。 黄明胶 即 牛皮胶 。 狗 道家以狗为地厌，雁为天厌，鱼鸟为水厌，皆不宜食。 温肭脐 即 海狗肾 。 即 猪獾 。 天狗 即 狗獾 。 刺 皮 古作汇，俗名刺血。 明月砂 即
血余 即发。 人胞 一名 紫河车 ，一名混肫皮，又混肫衣。 坎气 即 脐带 ，一名命蒂。 红铅 即 月水 ，亦名月经、月信，又名 天癸 。 粪清 一名 金汁 。 还元水 即 童便 ，饮自己溺名回轮酒。 秋冰 秋石 之再升者。 溺白 即 人中白 。
沥青 即 松香 ，一名 松脂 。 木犀花 即 桂花 。 夜合 即 合欢皮 。 文武实 即 桑葚 。 冬青 女贞子 与冬青古分二种，实一物也。 熏陆香 即 乳香 。 龙脑香 即 冰片 。 麒麟竭 即 血竭 。 白胶香 一名 枫香脂 。 鸡舌香 即 丁香 之雌者，亦名 母丁香 ，雄者名 公丁香 。 安息香 安息国名也。 紫金藤 即 降香 。 苏合香 即 苏合油
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