丹溪《格致余论》曰∶《生气通天论》病因四章，第一章“因于寒”之下“欲如运枢”三句，与上文意不相属，皆衍文也，当以第二章“因于暑”之下，“体若燔炭，汗出而散”二句，移于因寒之下云云。尤在泾先生深通《经》义者也，独于此论未甚研求，乃于《读书记》云∶因于寒、因于暑二节，丹溪复位章句为是。烈谓“因于寒”之下“欲如运枢”句，不必谓之衍文，惟“起居如惊，神气乃浮”二句，...
《礼记》曰∶一年视离经。谓离析经理，在乎章句之绝。《内经·生气通天论》病因四章，第一章论因于寒，欲如运枢。以下三句与上文意不相属，皆衍文也。体若燔炭，汗出而散两句，当移在此。夫寒邪初客于肌表，邪郁而为热，有似燔炭，得汗则解。此仲景 麻黄汤 之类是也。第二章论因于暑。暑者君火为病，火主动则散，故自汗烦渴而多言也。第三章论因于湿。湿者土浊之气，首为诸阳之会，其位...
丹溪《格致余论》曰∶《生气通天论》病因四章，第一章“因于寒”之下“欲如运枢”三句，与上文意不相属，皆衍文也，当以第二章“因于暑”之下，“体若燔炭，汗出而散”二句，移于因寒之下云云。尤在泾先生深通《经》义者也，独于此论未甚研求，乃于《读书记》云∶因于寒、因于暑二节，丹溪复位章句为是。烈谓“因于寒”之下“欲如运枢”句，不必谓之衍文，惟“起居如惊，神气乃浮”二句，...
《礼记》曰∶一年视离经。谓离析经理，在乎章句之绝。《内经·生气通天论》病因四章，第一章论因于寒，欲如运枢。以下三句与上文意不相属，皆衍文也。体若燔炭，汗出而散两句，当移在此。夫寒邪初客于肌表，邪郁而为热，有似燔炭，得汗则解。此仲景 麻黄汤 之类是也。第二章论因于暑。暑者君火为病，火主动则散，故自汗烦渴而多言也。第三章论因于湿。湿者土浊之气，首为诸阳之会，其位...
丹溪《 格致余论 》曰∶《生气通天论》病因四章，第一章“因于寒”之下“欲如运枢”三句，与上文意不相属，皆衍文也，当以第二章“因于暑”之下，“体若燔炭，汗出而散”二句，移于因寒之下云云。尤在泾先生深通《经》义者也，独于此论未甚研求，乃于《读书记》云∶因于寒、因于暑二节，丹溪复位章句为是。烈谓“因于寒”之下“欲如运枢”句，不必谓之衍文，惟“起居如惊，神气乃浮”二...
通天 ，①与自然相通。天，天地自然；通，联通，相通。《 素问 .病能论》：“《上经》者，言气之通天也。”《素问.生气通天论》：“夫自古通天者生之本，本于 阴阳 。” ②《 灵枢 》第七十二篇篇名。通，通晓；天，人体先天禀赋和 生理 特征。本篇主要论述了人的五种体质类型，供临床诊治参考。 ③ 经穴 名。参看 通天穴 。
生气 ，指春天的生发之气，为万物生长所必需。古人认为人的活动要适应季节变化的特点，否则就容易生病。有生发和增强 元气 的含义。《 素问 ·阴阳应象大论》指出：「 壮火食气 ，.... 少火生气 。」“ 少火 ”是指正常的 阳气 和热能，这种阳气或热能有生发和增强“元气”的作用。
少火生气 ， 生理学 名词。 少火 ，指正常的 阳气 ；气，指 元气 。少火有滋生元气、维持 生命活动 的作用。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“ 壮火 之气衰，少火之气壮。 壮火食气 ，气食少火。壮火 散气 ，少火生气。”《 医学正传 》卷一：“少火生气，谓滋生元气……盖火不可无，亦可少而不可壮也，少则滋助乎 真阴 ，壮则烧灼乎元气。”
通天连 别名 乳汁藤、双飞蝴蝶 功效作用 解毒 ， 消肿 。主治 感冒 ， 跌打 ， 毒蛇咬伤 ，疮疥。 英文名 始载于 毒性 归经 药性 药味 【别名】 乳汁藤、 双飞蝴蝶 【来源】 萝藦 科 通天连 Tylophora koi Merr.，以全株入药。 【生境分布】 广东、广西。 【功效与作用】 解毒 ， 消肿 。主治 感冒 ， 跌打 ， 毒蛇咬伤 ，疮...
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