...读书宜识字，顾名即思义，人事尽如斯，少弊自多利。今医者满天下矣，试问以医字作何解说，莫不张口茫然，如坠烟雾。字且不识，而欲其技之良、道之精，得乎？医之字义从匚从矢从 从酉。匚受物之器，受矢于器为医。《说文》训为“盛弓弩短矢器”，加 于右上...
...“永嘉医派”，活动于南宋淳熙至淳佑，大约为公元1174～1244年间。正相当于北方刘完素、张子和、张元素、李东垣学术活动进入高潮，河间、易水学派形成阶段。自古以来，就有“儒之门户开于宋，医之门户开于金元”的说法，医学派别出现的意义，在于...
...简便易知，颇切时用，所谓医医者，正治不若从治之为得也。盖必治医者不谬其方，而后受治者不戕其性，此即先生作宰时刊方示医之仁术也。虽其言之峻而其心良苦矣。录以《从众》名，非徇众也，导以可从，乃所以防其不可从者也。得此说而通之，庶易言医者，或深悟...
...湖州有村媪．患臂久不愈．夜梦白衣女子来谒曰．我亦苦此．尔能医我臂．我亦医尔臂．媪曰、娘子居何地．曰、我寄崇宁寺西廊．媪既寤．即入城至崇宁寺．以所梦白西舍僧忠道者．道者思之曰、必观音也．吾室有白衣像．因葺舍．误伤其臂．引至室中瞻礼．果一臂损...
...全国电视、报纸会报导好几天中医的不是，大家都看得到、听得见中医把人医死了——因为那是新闻，中医医死了一个人。因为医死一万人不是新闻，所以西医医死一万人（医院天天都抬走多少人？），大家都看不到也听不见，若西医医好一个人（应该说没被医死在...
...人生何生乎？莫不生于钱。人生何死乎？莫不死于病。甚矣，生命金钱疾病，三者固互相维系，而变相为用者也。生命重乎？金钱重乎？疾病重乎？非有生命不能有金钱，非无疾病不能保生命，则生命重矣。天之于人，既不能各长其生命，悉与以金钱尽免其疾病，则医又...
...这种情况极其不满。西医团体中华民国医药学会上书，质疑说：“举世界公认全球实行之医学横加之以‘西医’之名号，而隐然跻时代落伍之国医与之对待矣。”余云岫更抨击说：“通行数千年之非科学医，不但不谓之‘废医’，反徇其自尊之号，认之为‘国医’矣。于...
...巫医。殷墟甲骨文中的“巫妹”，就是一位治小儿病的女巫医。《周礼·大聚》：“乡立巫医，具百药，以备疾灾。”反映了巫医在朝野普遍存在。巫教观念的严重存在与积淀，是巫医得以生存的重要条件。因而祭祀鬼神、禳除疾病的巫风盛行，大量反映在甲骨卜辞中。 ...
...上山采药，施送救治，拯救了许多病危军民的生命。此后近20年，沈佺期在台湾行医济世，带徒授医，被台湾同胞尊为“医祖”。 在台湾民间，每逢迎神赛会，便可以从彩旗上、画屏里看到“沈中丞悬壶问世”的故事图。图中的“沈中丞”就是明代末年的沈佺期。沈佺期...
...疾医相当于现在的内科医生。 【疾医】 《周礼．天官》记载，周代分医学为四科，即“食医”，“疾医”，“疡医”和“兽医”。疾医相当于现在的内科医生。...
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