...艮上 坤下 “剥”：不利有攸往。 《彖》曰：“剥”，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。 见可而后动。 君子尚消息盈虚，天行也。 《象》曰：山附於地，“剥”；上以厚下安宅。 身安而民与之，则“剥”者自衰，不与之校也...
...《裳裳者华》 1、裳裳者华:裳裳者华、其叶湑兮。 我觏之子、我心写兮。 我心写兮、是以有誉处兮。 2、裳裳者华:裳裳者华、芸其黄矣。 我觏之子、维其有章矣。 维其有章矣、是以有庆矣。 3、裳裳者华:裳裳者华、或黄或白。 我觏之子、乘其四骆...
...桓公问:齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？”对曰：“勿创勿作，时至而随，毋以私好恶害公正，察民所恶以自为戒。黄帝立明台之议者，上观于贤也，尧有衢室之问者，下听于人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。 《管子》原文 禹立谏鼓于...
...尊重下级，下级忠于上级。” 20 原文：八佾:子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 译文：八佾:孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。” 21 原文：八佾:哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗...
...地方。随便举几个例子罢。《万有文库》〔４〕里的周太玄先生的《生物学浅说》里，有这样的一句—— “最近如尼尔及厄尔两氏之对于麦……” 据我所知道，在瑞典有一个生物学名家Ｎｉｌｓｓｏｎ－Ｅｈｌｅ是考验小麦的遗传的，但他是一个人而兼两姓，应该译作...
...1、《大学》原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。 2、《大学》原文：古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐...
...7、闵公二年:十有二月，狄入卫。郑弃其师。郑弃其师者何？恶其将也。郑伯恶高克，使之将逐而不纳，弃师之道也。《春秋公羊传》原文 ...
...1 法行:公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。 2 法行:曾子曰：“无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人之疏而外人之亲，不亦反乎！身不善而怨人，不亦远乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！《诗》...
...。 【注解】 〔１〕本篇最初发表于一九二八年八月二十日《语丝》第四卷第三十四则，原题《通信·其二》，收入本书时改为现题。 〔２〕侍桁即韩侍桁，天津人，当时的文学青年。他所译林癸未夫的文章，载《语丝》第四卷第二十九期（一九二八年七月），原文载...
...你先前说我总会好起来；实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。 “可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。 一九二五年十二月二十六日。 【注解】 〔１〕本篇最初发表于一九二六年一月四日《语丝》周刊第六十期。 〔２〕头钱旧社会里...
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