（音溪敕。宋《嘉》） 【释名】溪鸭（《异物志》）、紫鸳鸯。 时珍曰：按：《杜台卿淮赋》云：寻邪而逐害。此鸟专食短狐，乃溪中敕逐害物者。 其游于溪也，左雄右雌，群伍不乱，似有式度者，故《说文》又作溪。其形大于鸳鸯，而色多紫，亦好并游，故谓之紫鸳鸯也。 【集解】禹锡曰：，南方有短狐处多有之。性食短狐也，所居处无复毒瓦斯，人家宜畜之。形小如鸭，毛有五采，首有缨，尾...
...的：脚掌的胫弧形纹、手掌的单一弯折（断掌）或远端 三叉点 等样式。 什么是【智能遗传皮纹】？ 1. 研究人体手指、手掌及脚掌间这些皮膌纹的科学，称为 皮纹学 。 2. 将皮纹学应用于医学领域，研究生理遗传与皮纹之间的关系，称为医用遗传皮纹学。 3. 将皮纹学应用于先天脑结构的个别差异，研究如何因材施教的科学，称为【智能遗传皮纹学】。脑部发育与手、足皮纹的发育...
...天气依然炎热，俗称“秋老虎”。 西施为了洁身自爽，欲留清白于此，便在两水交汇的潭中沐浴。从此，这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。浣纱溪东的苎萝山，主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村...
...天气依然炎热，俗称“秋老虎”。 西施为了洁身自爽，欲留清白于此，便在两水交汇的潭中沐浴。从此，这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。浣纱溪东的苎萝山，主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村...
医论著作，一卷。元·王履撰于1368年。全书共23篇，寓有对医学探本溯源之义，故名《 医经溯洄集 》。内容主要有研究《内经》、《 伤寒论 》等医着心得，对于温病与 伤寒 的辨析和对李东垣学说的探讨等。他根据《内经》“亢则害，承乃制”的观点，阐发人体内外环境的统一性，论述人体以五脏为中心的五大功能系统的相互制约协调和统一，在人体生理、病理中所起的作用。并以这一...
医论著作，一卷。元·王履撰于1368年。全书共23篇，寓有对医学探本溯源之义，故名《 医经溯洄集 》。内容主要有研究《内经》、《 伤寒论 》等医着心得，对于温病与 伤寒 的辨析和对李东垣学说的探讨等。他根据《内经》“亢则害，承乃制”的观点，阐发人体内外环境的统一性，论述人体以五脏为中心的五大功能系统的相互制约协调和统一，在人体生理、病理中所起的作用。并以这一...
出自：唐代诗人 李白 的 《别储邕之剡中》 原文如下： 借问剡中道，东南指越乡。 舟从广陵去，水入会稽长。 竹色溪下绿，荷花镜里香。 辞君向天姥，拂石卧秋霜。
予读内经六微旨论．至于亢则害．承乃制．喟然叹曰．至矣哉．其造化之枢纽乎．王太仆发之于前．刘河间阐之于后．圣人之蕴．殆靡遗矣．然学人尚不能释然．得不犹有未悉之旨也欤．谨按内经．帝曰．愿闻地理之应六节气位何如．岐伯曰．显明之右．君火之位也．君火之右．退行一步．相火治之．复行一步．土气治之．复行一步．金气治之．复行一步． 水气 治之．复行一步．木气治之．复行一步．...
...．尽脓自愈．夫谓之呕尽脓．其可以呕为独有声乎．至于曰得汤则呕．得食而呕．饮食呕．贪水者必呕之类．亦不可以呕为独有声矣．又少阴病．下利．用 通脉四逆汤 一条．其所叙诸证．既有干呕之文．何下文加减法中．又曰．呕者加 生姜 乎．设仲景果以呕为独有声．则不当又立干呕之名矣．观其既曰呕．又曰干呕．则其义之殊别也．讵不着明也哉．且仲景尝言欲呕矣．又言欲吐矣．未尝言欲干呕...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。