...一遍。先燃火在手，念咒曰∶ 雷霆官将，火德星君，药奏奇功，方得三界六腑之神，针藏烈焰，炼成于仙都九转之门，蠲除痛患，扫荡妖氛，吾奉南斗六星、太上老君，急急如律令。 咒毕，即以 雷火针 按穴灸之。 此乃孙真人所制，流传至今，颇为灵验。制药时，毋令妇女、鸡、犬见。其方载《 针灸大全 》。 又按《御纂医家金鉴》，有 雷火神针 方，药只三味。歌曰∶ 雷火神针 攻寒湿...
...一遍。先燃火在手，念咒曰∶ 雷霆官将，火德星君，药奏奇功，方得三界六腑之神，针藏烈焰，炼成于仙都九转之门，蠲除痛患，扫荡妖氛，吾奉南斗六星、太上老君，急急如律令。 咒毕，即以 雷火针 按穴灸之。 此乃孙真人所制，流传至今，颇为灵验。制药时，毋令妇女、鸡、犬见。其方载《针灸大全》。 又按《御纂医家金鉴》，有 雷火神针 方，药只三味。歌曰∶ 雷火神针 攻寒湿，附...
太上老君开天经 道德天尊盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计。虚无之里，寂寞无表。无天无地，无阴无阳；无日无月，无晶无光；无东无西，无青无黄；无南无北，无柔无刚；无覆无载，无坏无藏；无贤无圣，无忠无良；无去无来，无生无亡；无前无后，无圆无方。百亿变化，浩浩荡荡。无形无象，自然空玄。穷之难极，无量无边；无高无下，无等无偏；无左无右，高下自然。唯吾老君，犹处空玄...
太上老君开天经 道德天尊盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计。虚无之里，寂寞无表。无天无地，无阴无阳；无日无月，无晶无光；无东无西，无青无黄；无南无北，无柔无刚；无覆无载，无坏无藏；无贤无圣，无忠无良；无去无来，无生无亡；无前无后，无圆无方。百亿变化，浩浩荡荡。无形无象，自然空玄。穷之难极，无量无边；无高无下，无等无偏；无左无右，高下自然。唯吾老君，犹处空玄...
太上曰：十大洞天者，处天地名山之间，是上天遣群仙统治之所。 第一王屋山洞。周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。 第二委羽山洞。周回万里，号曰大有空明之天，在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。 第三西城山洞。周回三千里，号曰太玄□真之天，未详所在，登真隐诀云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。 第四西玄山洞。周回三千里，...
...肖字子象，金华人。父德固，死靖康之难。绍兴八年，以任子中 词 科，仕至兵部侍郎。此编记其於靖康间游京师天清寺事，犹及北宋之末。而书中称高宗为太上皇帝，孝宗为今上皇帝，光宗为当今皇太子，则当成於淳熙中。上溯靖康已六十年，盖其晚年之笔也。卷首先载宋累朝御制，附以“汉高帝、唐文皇、宣宗”三条。次即历叙唐、 宋诗 家，各为评骘。而於元祐诸人，徵引尤多。盖时代相接，颇...
刘大人瞧望接事官，开言说：“烦大人替我传达天颜，我刘墉奉主命，上保定府考选文童已毕，前来复命交旨。”接事官闻听，不敢怠慢，翻身往里而去。来至太上皇爷驾前跪倒，说：“奴才启奏圣上：今有刘墉，打保定府做主考回来，现在禁门候旨。”太上皇爷闻听，说：“宣他进来。”接事官答应，退步翻身，来至奏事门外站住，高声开言，说：“皇爷有旨，宣刘墉进见！”刘墉闻听，不敢怠慢，走上...
...卢绚出任华州刺史。不过一个月，又诬卢绚有病不能管理郡事，授他任太子詹事（总管太子东宫内外庶务），只是一个员外，不是正经官职。 李辅国 玄宗为太上皇，在兴庆宫居。久雨初晴，幸勤政楼。楼下市人及街中往来者，喜且泫然曰：“不期今日再得见太平天子。”传呼万岁，声动天地。时肃宗不豫，李辅国诬奏云：此皆九仙媛、高力士、陈玄礼之异谋也。下矫诏迁太上皇于西内，给（明抄本“给...
...度成为官方哲学或一个时代的统治思潮,如汉初的黄老学和魏晋玄学。此外,道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两大宗教思想的发展。 道教尊老子为太上老君，奉《道德经》为道教的基本经典，奉《庄子》为《南华真经》，并且用老庄的哲学来论证道教的神仙学，建立了道教的宗教哲学体系。 汉代与魏晋时期的佛教，也往往援用道家的思想来解释印度的佛经。两晋时期的佛教般若学，则更是佛...
...度成为官方哲学或一个时代的统治思潮,如汉初的黄老学和魏晋玄学。此外,道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两大宗教思想的发展。 道教尊老子为太上老君，奉《道德经》为道教的基本经典，奉《庄子》为《南华真经》，并且用老庄的哲学来论证道教的神仙学，建立了道教的宗教哲学体系。 汉代与魏晋时期的佛教，也往往援用道家的思想来解释印度的佛经。两晋时期的佛教般若学，则更是佛...
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