...所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，阴阳之道路。《五营运大论》曰∶左右者，俱上见厥阴，左少阴右太阳，见少阴，左太阴右厥阴，见太阴，左少阳右少阴，见少阳，左阳明右太阴，见阳明，左太阳右少阳，见太阳，左厥阴右阳明，所谓面北而命其位，言其见也...
...深左右，交错不齐，其穴随经上下，亦参差无定。今人祇执同身寸依左右一直竖量，并不依经曲折，则经非经而穴非穴，此一失也。两经治病云，某病取某穴者固多，其余则指经而不指穴。如灵枢终始篇云：人迎一盛，泻足少阳，补足太阴。厥病篇云：厥头痛，或取足阳明...
...佐之。若纯视为阴虚，而用滋阴降火之剂。则阳气愈弱，非惟耳聋不痊，反增恶心、胸满、泄泻之患矣。又曰∶耳聋皆属于热。左耳聋者，少阳火也，龙荟丸主之；右耳聋者，太阳火也，六味丸主之；左右耳俱聋者，阳明之火也，通圣散、滚痰丸主之。凡有所忿怒过度，则...
...之出入起止，浅深左右，交错不齐；其穴随经上下，亦参差无定。今人只执同身寸，根据左右一直竖量，并不根据经曲折，则经非经而穴非穴，此一失也。两经治病，云某病取某穴者固多，其余则指经而不指穴。如《灵枢》终始篇云∶人迎一盛，泻足少阳，补足厥阴；厥病...
...侧颈项部左右十八穴（图）天容二穴．在耳下曲颊后．灸三壮．天牖二穴．在颈筋缺盆上．天容后．天柱前．完骨下．发际上．（明云．发际上一寸陷中．）针一寸．留七呼．不宜补．亦不宜灸．若灸、面肿眼合．先取 ．后针天牖风池即瘥．若不先针 ．即难疗．明云...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...。及得《原叔鼎器铭》，又知古之篆文，或多或省或移之左右上下，唯其意之所欲，然亦有工拙。秦汉以来，裁得一体，故古文所见止此，惜哉! 宋·蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》卷三十四 唐初，二王笔迹犹多，当时学者莫不依仿，今所存者无几。然观欧、虞、...
...偃伏第三行左右十二穴（图）临泣二穴．在目上直入发际五分陷中．针三分．留七呼．得气即泻．忌同．素注云灸五壮．足少阳有临泣穴矣．此亦有之．盖此乃头临泣穴也．目窗二穴．在临泣后一寸．针三分．灸五壮．今附．三度刺，目大明．正营二穴．在目窗后一寸．...
...偃伏第二行左右十四穴（图）曲差二穴．在神庭两旁寸半．入发际．针三分．灸三壮．五处二穴．在上星两旁寸半．针三分．留七呼．灸三壮．明云五壮止．承光二穴．在五处后寸半．针三分．禁灸．忌同．明云在五处后二寸．素注云一寸通天二穴．在承光后寸半．针三...
...面第三行左右十穴（图）阳白二穴在眉上一寸．直目瞳子．灸三壮．针入二分．承泣二穴．在目下七分．直目瞳子陷中．禁针．针之令人目乌色．可灸三壮．炷如大麦．忌肉日加长．如桃大．至三十日定．不见物妨．或如五升许大．铜人云、此穴可灸三壮．禁针．针之...
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