...初五年尝徙安定、北地郡，顺帝永建四年始还旧地，至永和六年又内徙，符安定人，故就其一乡言之耶？然其谓“失凉州则三辅为边，三辅内入则宏农为边，宏农内入则洛阳为边，推此以相况，虽尽东海犹有边”，则灼然明论，足为轻弃边地之炯鉴也。 范氏录其忠贵、浮侈...
...夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其说有二：如四柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。当生太岁乃终身之主，其理已论于前；其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年...
...（《素问·脉要精微论》）五脏者，中之守也。（五脏者各有所藏，藏而勿失则精神完固，故为中之守也。）中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。（中，胸腹也。藏，脏腑也。盛满，胀急也。气胜，喘息也。伤恐者，肾受伤也。声如从室中言，混浊不...
...管子曰：令有時，無時，則必視順天之所以來，五漫漫，六惛惛，庸知之哉？唯聖人知四時。不知四時，乃失國之基。不知五穀之故，國家乃路故天曰信明，地曰信聖，四時曰正，其王信明聖，其臣乃正。何以知其王之信明信聖也曰慎使能而善聽信之。使能之謂明，聽信...
...猿被困失栖。喻人流离失所，无家可归。 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“寒日經簷短，窮猿失木悲。” 仇兆鳌 注：“窮猿失木，乃歎無家可歸。”...
...文，诚为造化授。标之神清洞，民俗未尝遘。忽觉风雨冥，无能久瞻扣。匆匆遂宵征，胜事皆可复。俚歌纵喧哗，怪说多驳糅。凌晨阙塞阳，追赏颜匪厚。穷极四百里，宁惮疲左右。昨朝书报予，闻甚醉醇酎。所嗟滞远方，心焉倍如疚。 又答梅圣俞书谢绛绛白。前自嵩岭...
...药分量差少，但举心胸之微疾，不足取而征焉！故不枚举也。【互考】张仲景用黄连。其证与人参、茯苓，大同而小异。说在人参部。黄连阿胶汤证曰∶心中烦。此方黄连为君，而有心中烦之证，斯可以见其主治矣。泻心汤证曰∶心气不足，而吐血衄血者，泻心汤主之。既...
...知觉性视觉失认(perceptive visual agnosia)： 知觉性视觉失认是指患者行走时虽能回避所遇到的障碍物，但在很多方面行若盲人。患者不能命名出示的物件名称，不能画出这些物体，也不能在一系列物体样本中拣选出相同的物体。患者...
...失枕，头项有风，在于筋之间，因卧而气血虚者，值风发动，故失枕。...
...国语辞典 意外、失誤。 水滸傳．第二回：「小人又有盃酒，路上恐有些失支脫節，不是要處。」...
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