□ 雷鸣 湖南省常德市第二中医院 患者邵某，男，63岁，农民。2009年3月21日上午在田间劳作时突发呆滞不语，约十分钟后又似乎清醒，而回家休息，时而烦躁，时而抑郁，渐至神志欠清，先后前往多家中西医院住院治疗，诊为“重症病毒性脑炎”，予抗病毒、抗感染、降颅压，经10多天治疗无效，且阵发性角弓反张，呼叫不休，而予以抗癫痫（多次注射镇静剂巴比妥类药物），及纠正水...
...亦随异设．若乘凉饮冷．致阳气为阴寒所遏遂病 头痛 发热 恶寒 口燥．或 霍乱 而成吐泻固宜用此以升散风寒消水和脾古方亦有用 大顺散 者．盖暑月之用 香薷 ．亦犹三冬之用 麻黄 ．若气虚则不宜轻用也．其有起居失宜． 饮食失节．劳役斫丧之人． 中暑 大汗．燥渴喘促．脉见芤虚．或迟细．或吐或泻乃劳倦内伤不足之症．须 清暑益气汤 ．或 人参白虎汤 ．去 石膏 及苦寒...
...．独热者病．独寒者病．独陷下者病．此为七独脉而即七诊之义．谓脉失其常候．非吉兆也．经又云七诊虽见．九候皆从者不死．所言不死者．风气之病．及经月之病．似七诊之义而非也．故言不死．释谓风者阳病．故偶感于风．而阳分之脉或大或疾经者常期也．或适值去．血而阴分之脉或小或迟或见陷下此皆似七诊之脉．而实非也．皆不可以言．死但非此而得七诊之脉．则凶经又云若有七诊之病其脉候亦...
...血 灌之即活。又法，捞起时急急将口撬（音轿）开，横衔箸一只，使可出水；以竹管吹其两耳，碾生 半夏 吹其鼻孔，以皂角末置管中，吹其谷道。如系夏月，将溺人肚皮横覆牛背之上，两边使人扶住， 牵牛 缓缓行走，腹中之水，自然从口中并大 小便 流出。再用 生姜汤 化 苏合丸 灌之，或单用姜汤灌之亦可。若无牛，以活人覆卧弓腰，令溺人如前将肚腹横覆于活人身上，令活人动摇，水...
...以伤者多亡。君少好勇，薄游四方。遇技击之良者，必止而请教焉。故独得其详，汇抄成帙，藏之缥缃。固尝不受酬谢，而起人折伤矣。以种痘来黄，余与管君赓堂获交焉。君因出示所抄诸方。阅其方，皆世所不传，而诚可以救伤者也。遂名曰《 救伤秘旨 》。而赓堂为之出资刊布，以播诸遐方。今而后治伤之术可得而详。其将为医国之良欤。然吾尤愿人之无伤也。 咸丰元年孟夏之月苍溪教弟黄 拜撰
...渐愈．后日服 滚痰丸 ．两旬方得全痊越年余连举五嗣．寿至九十三而薨．如此赋禀．是亦东南所不概见者．甲申夏余表侄钟仲章．因为其先人营HT ．暑月汗泄劳力冒寒．一医投解表药．内加大黄一钱．未终剂而神思困顿．呕逆不堪．再延茅复阳投对症药．未尝不善．第胃气已伤．亦不见愈．余以 补中益气汤 ．加减数服渐愈．稍劳便复淹延．三月方瘥． 窃观仲景 伤寒 承气方旨．必惟三阴里...
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发...
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发...
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