...转归。故而《内经》曰：“微妙在脉，不可不察。”关于辨脉之意义与方法，李士材于《医宗必读》中曰：“大抵症既不足凭，当参之脉理。脉又不足凭，当取之沉候。彼假症之发现，皆在表也，故浮取脉而脉亦假焉。真症之隐伏，皆在里也，故沉候脉而脉可辨耳。辨脉已...
...用犀角、羚角清营络，生地、丹皮滋血热，连翘、元参，麦冬、石斛养胃津，银花、金汁解毒，薄荷、蝉衣袪风，更兼菖蒲，牛黄丸芳香宣窍，俾表里气血得以双清双解，而转危为安也。风温条辨第三风温一二日后，神反清，语反出，舌黄口渴，烦热脉洪，此温邪内蒸。...
...异常，必定有其原发的病因，脉率只是其外部表现而已。二 脉搏的节律辨病脉搏的节律基本是规律的，就像钟表一样，一下是一下。但有时摸脉时，会发现间隔并不十分规律，尤其是青年人常见。最常见的为窦性心律不齐，往往没有任何不适的感觉，但如果心律不齐的...
...，即仲景所谓厥脉也。又小儿脉多雀斗不匀，此其多寡疏密之数，举不足为吉凶之据也。详考其辨，盖有四端；一察其不停之至，应指之有力无力，起伏之有势无势也。力与势盛，即为有神；力与势衰，即为无神。一察其停至之顷，是在脉气下伏之后，其力不能外鼓而然者...
...旬日之间。所谓差之毫厘，谬以千里，可不详辨乎？！按《阴阳应象大论》云∶“天之邪气，感则害人五脏。”是八益之邪，乃风邪伤人筋骨。风从上受之，风伤筋，寒伤骨，盖有形质之物受病也，系在下焦，肝肾是也。肝肾者，地之气。《难经》解云∶肝肾之气，已绝...
...伏暑条辨第五伏暑发热，喘不得卧，痰嘶胸板，此暑滞肺络。宜用葶苈大枣汤合六一散、枇杷叶等味，彻清肺饮也。上条胁痛痰多而咳，此条胸板痰嘶而喘，病甚深于咳矣。虽喘有虚实之分，治有肺肾之异。今由伏暑内发，身热胸板痰嘶，其候舌必黄腻，脉必滑数，溺必黄...
...而不是“观其脉证”收集到的症状体征。 笔者认为，辨证论治不能停留在症状的可感知层面按图索骥，只有深入到证候病机本质，才可能获得临床疗效。试以桂枝汤为例说明之。 多样、不确定的方症关系 《伤寒论》涉及到用桂枝汤治疗的条文共有19条，除少阳病和...
...李延罡《脉诀汇辨》日：“指下妙处、在意不在象。“徐春甫亦日：“以言传之者，亦下学之事耳，上达者，以神领，以心悟，而后得其妙焉，”这些意会，神领，心悟所要达到的正是《黄帝内经·八正神明论》所描绘的“耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱...
...，便令人神情异常而不知所苦，大概烦躁者居多，甚或如痴如醉，搅乱惊悸。及问其何所苦，则不自知。即问有神清而能自知者，亦多梦寐不安，闭目若有所见，此即谵语之根也。或亦以始初不急从凉散，迁延时日，故使然耳。五、辨脉 温热之脉，传变后与风寒颇同，...
...阳明少阳证不见者，为不传也。霖按∶此节正仲景示人以传经之活法也。天有寒暑燥湿风火之六气，人之脏腑有三阳三阴之六气，天之寒热感于人，人即以己身之寒气应之，所谓同气相得也。《灵枢·本藏篇》云∶三焦膀胱者，腠理毫毛其应，是太阳寒水主皮毛，为肤表之...
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