...”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，依下文，当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 其不仁兹甚，兹、滋古今字，详《尚同上》篇。罪益厚。至入人栏厩，栏，即阑之借字。《说文·门部》云“阑，门遮也。”《广雅释室》云“栏，牢也...
...庶人曰死。在床曰尸， 在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。 祭王父曰“皇祖考”，王母曰“皇祖妣”。父曰“皇考”，母曰“皇妣”， 夫曰“皇辟”。生曰父曰母曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。 天子，视不上于袷，不下于带；国君，绥...
...礼记·曲礼上》：“临财毋苟得。”司马迁《报任少卿书》：“仆虽怯儒欲苟活，亦颇识去就之分矣。”《韩诗外传》：“不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。”这里用为随便之意。 2.豆：甲骨文字形，形似高脚盘，或有盖。从“豆”的字或与食器...
...正义曰：司徒、司马、司空受百官质，故云“三官之属”。若以殷法言之，按《曲礼》云司徒、司马、司空、司寇、司士。若以夏法言之，按《夏传》司徒、司马、司空三官分主九卿，则兼群官焉。但大乐正、大司寇、司市特自质於天子也。 凡养老，有虞氏以燕礼，夏后...
...。案《丧服》“大夫为昆弟之长殇”，大夫既为昆弟长殇，则不二十始冠也。其士则二十而冠也，《曲礼》云“二十曰弱冠”是也。其天子之子亦早冠，所以祭殇有五。其诸侯之子皆二十冠也，故下《檀弓》云“君之適长殇，及大夫之適长殇”是也。 凡人之所以为人者，...
...寇至。 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 六四，需于血，出自穴。 《象》曰：“需于血，”顺以听也。 九五，需于酒食，贞吉。 《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。 上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 《象》曰：“...
...敛，众之不恐，并由君上制礼有节故也。 礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。言圣人制礼所先后也。○称，尺证反，后皆同。尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也。言受命改制度。《诗》云：“匪革其犹，聿追来孝。”革，急也。犹，道也。聿，述也...
...甯注云“攘，盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，依下文，当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 其不仁兹甚，兹、滋古今字，详《尚同上》篇。罪益厚。至入人栏厩，栏，即阑之借字。《说文·门部》云“阑，门遮也。”《广雅...
...悉是纸上语耳，仆皆先已诵得之。至于奥赜之境，翻似未见。”有以其言告重者，重呼与议论，十余反，重甚叹服之。 文远方正纯厚，有儒者风。窦威、杨玄感、李密皆从其受学。开皇中，累迁太学博士。诏令往并州，为汉王谅讲《孝经》、《礼记》。及谅反，除名。...
...惭愧 [be ashamed] 怍,惭也。从心,作省声。——《说文》。按,乍声。 容无怍。——《礼记·曲礼》 孝子临尸而不怍。——《礼记·祭义》 灵公心怍焉。——《公羊传·宣公六年》 自憎惭怍。——《聊斋志异·促织》 面色改变 [...
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