...神从精气妙合有，随神往来魂阳灵，并精出入阴灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言...
...积聚 瘕杂虫，皆由五脏六腑真气失。邪气并而来，其状各异，有害人与不害人之区。其为病，有缓速痛痒之异。盖因内外相感，真邪相犯，气血熏搏，交合而成。积者系于脏，聚者系于腑， 者系于气，瘕者系于血，蛊者血气食物相感而化之。积有五，聚有六， 有...
...甲、概况 杂证咳嗽，咳嗽之属于内外因相杂者。有因哺乳及饮食不慎，误呛气管，气管受伤，以致发为咳嗽者；有 因糖醋冲犯，咸酸过食，或风寒束其外，痰涎塞其内，以致成为哮证者；有因火邪郁肺，痰不得豁，以致发为 干咳者；有因外邪不解，肺气不降，以致...
...学医，精内、外科，善化裁古方。发挥叶氏杂病学说者，首推其人，其《肝病证治》篇概括了叶氏治肝手法，渊雅而灵巧，可谓叶学之传人。 王氏于肝病辨证中，以肝气、肝风、肝火三者为纲总结出治肝三十法，内容十分丰富。其中针对肝气证治有：疏肝理气法、疏肝通络...
...诸脉诊病杂法者，窍恐迷乱诊病大纲，故以杂法名之也。凡前篇脉之浮、沉、迟、数、虚、实、洪、细、滑、涩，所指阴、阳、表、里、寒、热、血、虚、气实之病者，皆诊病之大纲，学人常须识此，勿令误也。故《内经》论脉主病，必以阴阳相对言之，或以五脏分发...
...俱已溃烂而出，纵有妙手，不复可救，但可免其HT 凸而已。珠上膏水斑杂结为翳，状如白混障者，南人呼为白果。即华元化复生，何能为也。...
...1、民杂:民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求于人，故所求者无不足也。大君不择其下，故足。不择其下，则易为下矣。...
...楮（《别录上品》）【释名】（音媾。亦作构）、桑。颂曰︰陆机《诗疏》云︰构，幽州谓之桑，或曰楮桑。荆扬、交广谓之。之。陆佃《埤雅》作谷米之谷，训为善者，误矣。或以楮、构为二物者，亦误矣。详【集解】《别录》曰︰楮实生少室山，所在有之。八月、...
...服，杂痢此方并治之。又疗小儿久痢方。甘草（炙） 茯苓（各六分） 人参（四分） 黄连（各四分） 浓朴（炙） 生姜（各二分） 龙骨（八分）上七味切，以水一升，煎取三合，欲卧先取盐面麝香为小丸内下部中，后服此饮，分服甚妙，忌如常法。...
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