（灵枢论疾诊尺篇） 目赤 色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾；黄色不可名者，病在胸中。（五脏六腑，目为之候，故目之五色，各以其气而见本脏之病。脾应中州，胸中者，脾肺之部也。）诊 目痛 ，赤脉从上下者太阳病，从下上者阳明病，从外走内者少阳病。（足太阳经为目上网，故赤脉从上下者为太阳病。足阳明经为目下网，故赤脉从下上者为阳明病。足少阳经外行于锐 之后，故...
作者：张介宾 朝代：明·天启四年 年份：公元1624年 序一 序二 一卷 \ 摄生类 一、上古之人春秋百岁今时之人半百而衰 二、上古圣人之教下 三、古有真人至人圣人贤人 四、四气调神 五、天气清静藏德不止圣人从之故无奇病 六、四时阴阳从之则生逆之则死 七、不治已病治未病 二卷 \ 阴阳类 一、阴阳应象 二、法阴阳 三、天不足西北地不满东南 四、天精地形气通于...
（《灵枢·五变篇》全。风厥汗出、消瘅、寒热、留痹、 积聚 。） 黄帝问于少俞曰∶余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚，奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎？何其异也？ （瘅音丹，又上、去二声。） 少俞曰∶夫天之生风者，非以私百姓也，其行公...
人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三百六十五络应野。（见针刺类三。） 天有宿度，地有 经水 ，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。（针刺十四。） 人有四...
...）肺藏于右，（肺金王于西方而主收敛，故其气藏于右。）心部于表，（ 心火 主阳在上，故其气部于表。）肾治于里，（肾水主阴在下，故其气治于里。）脾为之使，（脾土王于四季，主营运水谷以溉五脏，故为之使。）胃为之市，（胃纳水谷，无物不容，故为之市。）膈肓之上，中有父母，（膈，膈膜也。肓，心之下，膈之上也。膈肓之上，心肺所居。心为阳中之阳，肺为阳中之阴，心主血，肺主气...
《类经》 是对 《黄帝内经》 进行全面分类研究的一著作，《类经》将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，计三十二卷。张景岳编写《类经》，据说是四易其稿，历时三十年而成。此书数十万字，出版后影响颇大。 中文名称：类经 英文名称：Lei Jing;Classified Canon 定义：《内经》注释类书，明代张景岳撰。 所属学科：中医药学（一级学科）； 医...
《类经》序一 上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者咸宗...
...真要大论） 帝曰∶夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（风寒暑湿燥火，天之六气也。气之正者为化，气之邪者为变，故曰之化之变也。）经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之尚未能十全。余欲令要道必行，桴鼓相应，由拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？（锡，赐也。十全，无一失也。桴，鼓槌也。由，犹同。拔刺雪污，去病如拾也。又详义见针刺类五十二。难经曰∶问...
...残虐之谓，疟证虽多，皆谓之虐，故曰 疟。自王氏而下，诸解不一，皆未为得。观 疟之下，曰皆生于风，盖总诸疟为言，于此皆字，义可知矣。蓄言邪蓄于经，有时而伏也。作言病见于外，不期而发也。 音皆。） 岐伯对曰∶疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴欲冷冻饮料。 （起于毫毛，憎寒而毛竖也。伸者，伸其四体，邪动于经也。欠...
天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。（见阴阳类四。） 肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。（阴阳五。） 阴者主脏，阳者主腑；阳受气于四末，阴受气于...
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