...小儿难乳有二．一者儿初生．客风邪热中脐．流入心脾之经．即令舌浓唇燥而急．口不能乘乳．故乳而不能咂饮也．二者儿初生时．拭掠口中秽血不及．咽而入腹．则令儿心腹痞满、短气促急．故口不能吮乳饮之也．今叙方于后．五福化毒丹治心脾经热．舌浓唇燥．急...
...孩儿生下不能发声，谓之梦生，多不知救，殊为可悯。切勿断脐带，将火炙令暖气入儿腹内，更以热汤荡洗脐带，却取猫一只，用青布袋包裹其头足，使伶俐妇女拿住此猫，向儿耳边以口着力咬破猫耳，猫必大叫一声，儿即醒得生。倘因难产或逆产生下，或冒风寒，举之...
...天一真精聚命门，人无天脉水无根，内行骨髓宜坚固，一水难胜二火焚。肾属水，乃天一真精之所生也。人之有肾，犹⑧木之有根。其脉在尺，肾之虚实，以尺脉候之。命门在肾之间，为元气聚会之处，儿之强弱寿夭，尤系于斯，全主实无虚也。肾气不足则下窜，盖骨重...
...□□□者，当袁小站练兵时，曾以敬献美妾之故，遂获袁之宠用。嗣又呼袁为假父。其一段龌龊史，吾已于第二编中约略言之。当可博阅者诸君之一粲。至袁称帝后，某之种种事实，吾就见闻所及，逐条记载，足供诸君之谈助焉。当袁改元洪宪时，干儿适任边省将军。...
...脾胃气弱，饮食少进，冲任素亏，则乳少而薄，所乳之子，亦怯弱而多病。其乳以浓白光彩，入盏中上面莹然如玉为上，黄色清薄为下，不可哺儿。乳母宜择肥瘦适中，无病经调善食者佳，太肥则多痰，太瘦则多火，儿饮其乳亦复如是。如一儿昏睡，竟日不醒，举家惊惶，...
...男女异质，尺脉攸分。卜寿夭于目前，温犀易辨（《晋书》∶温峤过牛渚矶，深不可测，遂燃犀角照之。须臾见水族，奇形异状，或乘车马着赤衣者。峤至夜梦人谓∶“日与君幽明相隔，何若乃尔”）；定荣枯于指下，秦镜难逃（《西京杂记》∶秦始皇有方镜，照见心胆...
...儿至三日之候．俗例洗三．但夏月天热或可洗．若冬寒洗．恐风入脐腹．脐风由此而起．或只洗头面亦可．俗传若不洗三．则长大皮粗起秕．予曾屡见有不洗三者．至老不闻皮粗起秕．不独洗三可已．即初生亦当戒浴．保固真元．北人不浴．但以旧绵拭净．或大小便处．...
...怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相侵，勿被悲欢极，当令饭食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣云鼓，寅兴漱玉津。妖邪难犯己，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛，安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真...
...怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，常令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣云鼓∶晨兴漱玉津，妖神难犯己，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行在本人。若能遵此理，平地可朝真...
...虚，而产后血气之虚尤甚。是以丹溪先生论产，必当大补血气为先，虽兼他症以末治之，此三言者已尽医产大旨，若能扩充用药立方，则治产可以无大过矣。夫产后忧惊劳倦，血气暴虚诸症乘虚易入，如有气勿专耗散，有食勿专消导，热不可用芩连，寒不可用桂附。寒则...
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