...（ 地雷复）坤上震下 《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。 初九，不远复，无祗悔，元吉。 六二，休复，吉。 六三，频复，厉，无咎。 六四，中行独复。 六五，敦复，无悔。 上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，...
...《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。 《易·复》：“反复其道，七日来复。” 今微论西洋教宗如何，然而～，必有人焉聚其民而耳提面命之，…… ◎严复《原强》...
...。史墨指说于龙，故以用为语。○“《坤》之《剥》”。○正义曰：《坤》下《艮》上，《剥》。《坤》之上六爻变而成《剥》卦也。其《彖》曰：“剥，剥也。柔变刚也。”《剥卦》五阴而一阳，阴渐长而灭阳。犹邪长而剥损正道，故名此卦为《剥》也。 若不朝夕见，...
...我们不应忘记，《周易》的作者耿耿于怀的是挽救周王室的危亡，所以一有机会就要表达这一意图。这一卦的主题是发展进步，用在行将衰亡的周朝之上，正切中了问题的关键。 其实，岂止是周代才需要不断地发展壮大！无论哪个时代、哪个社会，没有发展和进步，都...
...24、《坤》原文-出自《彖传》 25、《乾》原文-出自《彖传》 26、《丰》原文-出自《彖传》 27、《渐》原文-出自《彖传》 28、《艮》原文-出自《彖传》 29、《震》原文-出自《彖传》 30、《鼎》原文-出自《彖传》 31、《革》原文...
...很也。从匕目。匕目，猶目相匕，不相下也。《易》曰：“𥃩其限。”匕目爲𥃩，𠤎目爲眞也。古恨切 文九 重一 (艮) 很也。很者、不聽從也。一曰行難也。一曰？也。易傳曰。艮、止也。止可兼很三義。許不依孔子訓止者。止、下基也。足也。孔子取其...
...襄公九年》：穆姜迁于东宫，筮之，遇《艮》之《随》，姜曰：“是于《周易》”，曰“《随》，元亨利贞，无咎。”独言“是于《周易》”，则知夏、商皆有此卦。而重八卦为六十四者，不始于文王矣。 ○朱子周易本义《周易》自伏羲画卦，文王作彖辞，周公作爻辞，...
...往昔圣人创制《周易》的时候，就是要顺应宇宙万物的本性和命理趋势。因此确立了天象的道理，日月星辰光明黑暗的阴和阳；大地的道理，万物有柔有刚；人道的仁爱和正义。涵括了天、地、人、三才，各自分阴分阳两个方面。所以《周易》以六画，六个层次，六个...
...光剥舌为舌原有苔而突然消失，如剥脱样。 【光剥舌】 舌原有苔而突然消失，如剥脱样。多属胃阴枯竭、胃气大伤的证候。如见舌的后半部剥苔，是病邪入里未深而胃气已伤。舌前半部剥苔，是表邪虽减，但胃肠有积滞或有痰饮。舌心剥苔是阴虚、血虚或胃气受伤。...
...（泽地萃）兑上坤下 《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。 六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。 六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四，大吉无咎。 九五，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
