病者喜怒不节，忧思兼并，致脏气不平，郁而生涎，随气上厥，逢脑之虚，侵淫眼系，荫注于目，轻则昏涩，重则障翳，眵泪努肉，白膜漫睛，皆内所因；或数冒风寒，不避暑湿，邪中于项，乘虚循系以入于脑，故生外翳，翳论中所谓青风、绿风、紫风、黑风、赤风、白风、白翳、黄翳等，随八风所中，变生诸证，皆外所因；或嗜欲不节，饮酒无时，生食五辛，熟啖炙爆，驰骋田猎，冒涉烟尘，劳动外精，
...能固养，痿燥不长，过年不产，日月虽满，转动 无力 ，或致损堕；及临产节适乖宜，惊动太早，产时未至，恶露先下，胎胞枯燥，致令产难，或横或逆，痛极闷乱，连日不产，子死腹中，腹上冰冷，口唇青黑，吐出冷沫；新产恶血上冲，运闷不省，喘促汗出；及 瘀血 未尽，脐腹 痛，寒热往来，或因产劳损，虚羸未复，面黄体瘦，心怔 盗汗 ，饮食不进，渐成蓐劳。入月常服，壮气养胎，正顺产...
小儿积热者，表里俱热，遍身皆热，颊赤 口干 ， 小便 赤，大便焦黄。先以 四顺清凉饮 子利动脏腑，热则去。或既去而复热者， 内热 已解，而表热未解也，当用 惺惺散 、 红绵散 加 麻黄 微发汗，表热乃去。表热去后，又 发热 者，何也?世医到此，尽不能晓，或再用凉药，或再解表，或以谓不可医，误致夭伤者甚多。此表里俱虚，气不归元，而阳浮于外，所以再发热，非热证也
产蓐最难调理，所以忌问男女，及不许见秽恶者，皆古人预防其妄念也。每见妇人以得男则喜，得女则忧，忧喜太早，致心虚烦闷，多自此始。盖去血过多， 血虚 则阴虚，阴虚生 内热 ，内热曰烦，其证心胸烦满，吸吸短气， 头痛 闷乱，骨节疼痛，晡时辄甚，与大病后虚烦相类。 人参当归汤 治产后烦闷不安。 人参 当归 麦门冬 (去心) 干地黄 桂心 （各一两） 芍药 （二两）
...所谓浮沉迟数，分风寒暑湿，虚实冷热，交结诸脉，随部说证，不亦乎。 凡审病，须先识名，所谓中 伤寒 暑风湿瘟疫时气，皆外所因；脏腑虚实，五劳六极，皆内所因；其如 金疮 折，虎 野狼毒 虫，涉不内外。更有三因备具，各有其名，所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成，学不可不备。 凡学审证，须知外病自经络入，随六经所出，井营输源经合各有穴道，起没流传，不可不别。内病自五...
病者身背皆热，肘臂挛痛，其气不续，膈间厌闷，食入，则先吐而后下，名曰漏气。此因上焦伤风，开其腠理，上焦之气，剽悍滑疾，遇开即出，经气失道，邪气内着，故有是证。 麦门冬汤 治上焦伏热， 腹满 不欲食，食入胃未定，汗出，身背皆热；或食入，先吐而后下，名曰漏气。 麦门冬 (去心) 生 芦根 竹茹 白术 （各五两） 甘草 (炙) 茯苓 （各二两） 橘皮 人参 葳蕤
夫喜伤心者，自汗，不可疾行，不可久立，故《经》曰∶喜则气散。怒伤肝者，上气，不可忍，热来荡心，短气欲绝，不得息，故《经》曰∶怒则气击(一作上)。忧伤肺者，心系急，上焦闭，荣卫不通，夜卧不安，故《经》曰∶忧则气聚。思伤脾者，气留不行， 积聚 在中脘，不得饮食， 腹胀 满，四肢怠惰，故《经》曰，思则气结。悲伤心胞者，善忘，不识人，置物在处，还取不得，筋挛，四肢浮
夫斑疮病，《内经》与张仲景皆不载，寻摭方论，盖自魏朝，方有以白头赤根者，俗呼为 豌豆 ，即斑疮也；细粟如麻者，俗呼为麻，即肤疹也。又有大者，俗呼为芋为萍，此皆轻重之不齐，故命名异耳。《百问》云，悔不得转利。以疮疹发于表，利之则毒瓦斯入里。庞安常云∶身疼壮热，须少 解散 ，脏闭毒攻，非利不愈，必令汗下。初虞世亦云∶疮疹发于肌肉，属阳明，古人治法，皆以 承气汤
夫脏腑合手足三阴三阳为十二经，各有所主，故为十二官。心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；脾者，谏议之官，公正出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；小肠者，受盛之官；化物出焉；大肠者，传送之官，变化出焉；胃者，仓廪之官， 五味 出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州
产妇有三种乳脉不行∶有气血盛而壅闭不行者，有血少气弱涩而不行者。虚当补之，盛当疏之。盛者，当用 通草 、 漏芦 、 土瓜根 辈；虚者，当用 成炼钟乳粉 、 猪蹄 、 鲫鱼 之属，概可见矣。 漏芦散 治乳妇气脉壅塞， 乳汁 不行；及经络凝滞，乳内 胀痛 ，留蓄邪毒，或作 痈 肿。 此药服之，自然内消，乳汁通行。 漏芦 （二两半） 蛇蜕 (炙，十条） 栝蒌 （十
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。