伤寒 传变大法，已详《伤寒论注》及《心法要诀》中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯症之捷法也。今复采 双解散 、 防风通圣散 诸经验名方，编为歌诀，俾后之学人知所变通，庶几于伤寒一症，经权常变，有所遵循，而无遗法云。 双 解散 完素解和初法 双解通圣合六一，四时温热正伤寒。两许为剂葱姜豉，汗下兼行表里宜。强者加倍弱减半，不解连进自然安
胀者，心 腹胀 满。实者胀起于骤然，便实，脉滑而实，宜散之，消导之，攻下之；虚者胀成于积渐， 小便 利，大便滑，脉涩小虚微，病在中焦，以参、术补之；病在下焦，以桂、附、吴萸温之，或兼行滞之品，而标本并治，亦有与肿症相兼者，当参看肿症辨症法。 胀而属热，脉实而滑者， 廓清饮 主之。 廓清饮 枳壳 （二钱） 姜朴（一钱五分） 大腹皮 （一钱） 茯苓 （二钱） 白
厥者，从下逆上之病也。（《 伤寒 论》厥以手足厥冷而言。阳厥用 四逆散 ，阴厥用 四逆汤 。此主《内经》暴厥者不知与人言，及血之与气并走于上，则为大厥之旨与《伤寒》不同。）痉者，强直反张之象也。痫者，猝然昏仆，筋脉螈 ，口角 流涎 ，或作牛马猪羊鸡之声，后人分为五痫是也。（病有间断故名为痫。）癫者，或歌或哭，如醉如痴，其候多静而常昏。狂者，语言狂妄，少卧不饥
厥者，从下逆上之病也。（《 伤寒 论》厥以手足厥冷而言。阳厥用 四逆散 ，阴厥用 四逆汤 。此主《内经》暴厥者不知与人言，及血之与气并走于上，则为大厥之旨与《伤寒》不同。）痉者，强直反张之象也。痫者，猝然昏仆，筋脉螈 ，口角 流涎 ，或作牛马猪羊鸡之声，后人分为五痫是也。（病有间断故名为痫。）癫者，或歌或哭，如醉如痴，其候多静而常昏。狂者，语言狂妄，少卧不饥
双解通圣合六一，四时温热正 伤寒 。两许为剂葱姜豉，汗下兼行表里宜。强者加倍弱减半，不解连进自然安。若因汗少麻倍大，便硬硝黄加倍添。 名曰 双解散 者，以其能发表攻里，即 防风通圣散 、 六一散 二方合剂也。河间制此，解利四时冬温、春温、夏热、 秋燥 者。正令伤寒，凡邪在三阳表里不解者，以两许为剂，加葱、姜、淡豉煎服之。候汗下兼行，表里即解。形气强者，两半为
伤寒 传变大法，已详《伤寒论注》及《心法要诀》中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯症之捷法也。今复采 双解散 、 防风通圣散 诸经验名方，编为歌诀，俾后之学人知所变通，庶几于伤寒一症，经权常变，有所遵循，而无遗法云。
伤寒 传变大法，已详《伤寒论注》及《心法要诀》中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯症之捷法也。今复采 双解散 、 防风通圣散 诸经验名方，编为歌诀，俾后之学人知所变通，庶几于伤寒一症，经权常变，有所遵循，而无遗法云。
论云∶《内经》谓肺咳之状，咳而 喘息 有音，甚则吐血；心咳之状，咳而心痛，喉中介介如梗状，甚则 咽痛 喉痹 ；肝咳之状，咳而两胁下痛，甚则不可以转，转则两 下满；脾咳之状，咳而右胁下痛，隐隐引肩背，甚则不可以动，动则咳剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。五脏之咳，久而不已，乃传六腑；六腑之咳，《内经》论之详矣。 杏子汤 （《圣济》） 治 咳嗽 昼减夜增
厥者，从下逆上之病也。（《 伤寒论 》厥以手足厥冷而言。阳厥用 四逆散 ，阴厥用 四逆汤 。此主《内经》暴厥者不知与人言，及血之与气并走于上，则为大厥之旨与《 伤寒 》不同。）痉者，强直反张之象也。痫者，猝然昏仆，筋脉螈 ，口角 流涎 ，或作牛马猪羊鸡之声，后人分为五痫是也。（病有间断故名为痫。）癫者，或歌或哭，如醉如痴，其候多静而常昏。狂者，语言狂妄，少卧
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